http://soulofkarakura.bbon.ru/ Призрак Каракура ru-ru Fri, 27 May 2011 15:32:59 +0400 MyBB/mybb.ru http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=129#p129 <p>*бьётся головой о стол*<br />Кстати, видела недавно где-то заголовок фанфа &quot;Ты иакацуки&quot;. Иакацуки - это, видимо, новая организация)))</p> mybb@mybb.ru (Авадона) Fri, 27 May 2011 15:32:59 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=129#p129 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=128#p128 <p>Специально зарегистрировался ради этой темы. Видно, что автор матчасть читал, да вот то ли не ту, то ли не очень внимательно.</p><div class="quote-box answer-box"><cite>Niuri написал(а):</cite><blockquote><p>полный комплект брони такого типа весил килограмм двадцать-тридцать, в некоторых случаях (с дополнительными турнирными компонентами) - полцентнера и больше. в такой одежке не то что бегать за врагами по долам и весям - просто ходить и то затруднительно, даже обладая соответствующей подготовкой.</p></blockquote></div><p>Двадцать-двадцать пять килограммов - это масса готического комплекса. В нём можно ходить на руках и даже плавать.</p><div class="quote-box answer-box"><cite>Niuri написал(а):</cite><blockquote><p>как показывает историческая практика, длинные двуручные мечи с лезвием в 120-170 сантиметров длиной использовались по большей части конными рыцарями - коротким мечом с коня достать пешего врага проблематично.</p></blockquote></div><p>Не-а. Двуручные мечи, именуемые Kriegschwert и Ritterschwert, возились при седле. И использовались при спешивании, равно как и их потомок, Langschwert.<br />далее. 120-150 см - это длина клинка эспадона, того самого меча, которым пики рубили. <br />Кроме того, меч - это типичное страховочное оружие, &quot;главный калибр&quot; рыцаря - это его копьё. Кроме того, рыцарский конь - это не только &quot;шасси&quot;, это второй боец. Боевой конь - это сильное, умное и злое животное, обученное топтать чужих раненых и делать таковыми тех, кто увернулся от копья. </p><div class="quote-box answer-box"><cite>Niuri написал(а):</cite><blockquote><p>в 11 веке полное оснащение русского боярина обходилось в три десятка коров и притом относилось как максимум к средней, отнюдь не тяжелой брон</p></blockquote></div><p>Эта классификация доспехов надоела не меньше, чем описанные в статье стереотипы. Латы весят меньше, чем адекватно защищающий кольчужный доспех. </p><div class="quote-box answer-box"><cite>Niuri написал(а):</cite><blockquote><p>вообще наиболее распространенным доспехом средневековья являлась тяжелая кожаная или стеганая куртка, иногда с усиливающими металлическими элементами (заклепки, пластины-зерцала из бронзы или железа, а иногда и просто из плотного дерева, кольчужные вставки).</p></blockquote></div><p>Во-первых, о каком периоде и каком месте говорим? Миланское ополчение щеголяло латами.<br />Во-вторых, &quot;кожаная куртка с усиливающими пластинами&quot; - это бригандина. И пластины у неё не &quot;иногда&quot;, а обязательный элемент конструкции. Собственно говоря, все современные бронежилеты - это её, бригандины, потомки.<br />В-третьих, зерцальный доспех - это практически аналог латного, в том числе и по цене.</p> <p>Собственно, бригантина:<br /><a href="http://www.tforum.info/forum/index.php?act=attach&amp;type=post&amp;id=17402" rel="nofollow" target="_blank">http://www.tforum.info/forum/index.php? &#8230; p;id=17402</a><br /><a href="http://www.tforum.info/forum/index.php?act=attach&amp;type=post&amp;id=17401" rel="nofollow" target="_blank">http://www.tforum.info/forum/index.php? &#8230; p;id=17401</a><br />Это комплект на Францию XIV века, основанный на находках с острова Эвбея.</p><div class="quote-box answer-box"><cite>Niuri написал(а):</cite><blockquote><p>так, не имеющая острия, но при этом изогнутая кавалерийская шашка для конника может оказаться удобнее, чем прямой палаш (в связи с чем прямые мечи уже к 15-16 веку в кавалерии были вытеснены изогнутыми)</p></blockquote></div><p>Одним словом, ересь. Кирасирские палаши просуществовали ажно дл девятнадцатого века - например, в Бородинской панораме можно увидеть.<br />Шашка удобна для конника, обученного по методе &quot;Жить захочешь - научишься&quot;. То есть, умеющего только рубить. Что характерно, в руках новичка шашка ведёт себя намного лучше шамшира или тулвара, способного при неумелом обращении сломать запястье.<br />Кроме того, латы и в семнадцатом веке носили. Точнее, полудоспехи(без защиты ног) и трёхчетвертные(без защиты голеней) доспехи. </p><div class="quote-box answer-box"><cite>Niuri написал(а):</cite><blockquote><p>железо активно насыщается углеродом</p></blockquote></div><p>И получается сталь.</p><div class="quote-box answer-box"><cite>Niuri написал(а):</cite><blockquote><p>если углерода много, получается нековкий и хрупкий чугун. если не очень много - обычное железо средней ковкости и хрупкости. если мало - гибкая, пластичная и прочная сталь.</p></blockquote></div><p>Это как? Как в стали меньше углерода, чем в &quot;обычном железе&quot;?</p> <p>Это &quot;первая партия&quot;, прочее - позже. иначе уж очень много разбирать.<br />Надеюсь на адекватный диалог :writing:</p> mybb@mybb.ru (Mark) Fri, 01 Apr 2011 23:43:08 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=128#p128 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=127#p127 <p>Здесь говорите, что вам хотелось бы увидеть в моей истории. А так же, я тут иногда прошу подкинуть идей на определённую тему.</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sat, 07 Aug 2010 13:53:11 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=127#p127 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=126#p126 <p><strong>Бета:</strong> не было, нет и не будет!<br /><em class="bbuline"><strong>Пролог:</strong></em><br /><strong><span style="font-style: italic">Сцена 1(Гриммджоу, Лия). Происходит всё на самом деле быстро, так что вообще короткая.</span></strong><br />Гриммджоу после схватки с Ичиго, Нноитора был побеждён Кенпачи(только вот эта битва происходила довольно далеко, бличевцы просто не замечают, как уходят за 50 км от первоначального места боя), тишина, никого. Приходит неизвестная девушка в коротком плаще(почти как у Исиды, но с капюшоном, который скрывает лицо), позже назвавшаяся Хокусай Лия, затягивает разговор и лечит Гриммджоу. Тот заинтересовывается в её личности, но затем понимает, что она его нервирует, и весь интерес уходит на второй план. Лия заявляет, что совершенно не боится Джаггерджака(не в такой, конечно, суровой форме, она просто отвечает на его вопрос), приказывает ему заткнуться(здесь проявляется её одна милая сторона, когда взрывы эмоций приносят пользу, потому что кошак и вправду затыкается). Затем, в немного неловкой форме, Гриммджоу удаётся представится. Вдруг лечение заканчивается, арранкар получает возможность двигаться. Оглядев себя, Гримм обнаруживает, что давнишний шрам зажил тоже(ну конечно, кто говорил Лие его оставлять?), но относится к этому достаточно холодно. Ответив на ещё один вопрос &quot;ты правда меня не боишься?&quot; &quot;стала бы я тебя лечить?&quot; и получив сравнение с Иноуэ, Лия заводит тираду о беспечности последней. Затем Гриммджоу ощущает что-то странное в воздухе, этим чем-то оказывается смерть кварты. Хокусай замечает беспокойство арранкара и задаёт вопрос &quot;боишься, что Куросаки тебя добьёт?&quot;. Получив отрицательный ответ, она спрашивает, что Гриммджоу собирается делать, но, так и не дав ему ответить и заявив &quot;нужен ты мне! У меня свои дела есть,&quot;, открывает гарганту(чего она только не умеет!) и исчезает в ней. Джаггерджак не успевает остановить девушку, комментирует её поведение(привычка) и исчезает среди руин Лас Ночес.<br /><span style="font-style: italic">самый хороший арк за весь фанф, имхо. придуман был от балды, в приступе вдохновения. однако же, всё время переписывается, от чего становится только лучше.</span><br /><strong><span style="font-style: italic">Сцена 2(Ичиго, Орихиме, Исида) Средней длины.</span></strong><br />Купол Лас Ночес, Ичиго одолел Улькиорру, Орихиме(не контролируя) лечит Исиду и думает об умершем кварте. Ичиго и Исида думают, что Иноуэ волнуется об Ичиго, но она заявляет им, что помощь на самом деле нужна была Шифферу, и что она хочет остаться в Хуэко Мундо. Парни уходят, девушка, забыв, что она на куполе, пытается спуститься при помощи своей реяцу. В итоге она обнаруживает для себя новую технику движения (и использует её в будущих сражениях). После Иноуэ встречает Исиду, тот рассказывает Орихиме, что Ичиго ушёл на битву, а с последней эспадой, Ямми, сейчас дерутся капитаны. Орихиме выявляет здравую мысль не появляться в бою за Каракуру(их время закончилось), но сама всё терзалась сомнениями.<br /><span style="font-style: italic">за наличие второй части благодарю сообщество (О_о) &quot;Вокруг Хлорки&quot;(фансаб, фансаб... &quot;About Bleach&quot; оно зовётся и никак иначе).</span><br /><span style="font-style: italic"><strong>Сцена 3(Лия, Урахара, Йоруичи). Довольно короткая.</strong></span><br />Рядом с магазином Урахары открывается гарганта. Из &quot;пасти&quot; выходит Лия, её встречает Киске, говоря, что &quot;уже довольно способен узреть такую специфичную реяцу&quot; и заводит разговор о планах на будущее. Хокусай огрызается и уходит, проклиная &quot;привычку появляться там, где знакомо&quot;. Из дверей выходит Йоруичи, до того и так стоявшая там и спрашивает Урахару, &quot;пора ли?&quot;(никто не забыл битву с Айзеном?). Урахара отвечает, что надо ещё подождать, и скрывается в доме, Йоруичи произносит: &quot;Наверное, будет дождь. Такие тучи в душах людей уж точно не к ясной погоде. Интересно, кто будет им радугой?&quot; и уходит следом.<br /><span style="font-style: italic">переделанный старый кусок. на этот раз получше и попонятней.</span><br /><em class="bbuline"><strong>Глава 1(Том &quot;Заря&quot;). &quot;Разжимая тиски&quot;.</strong></em><br />Появляется Ниури, начинается небольшой переполох. В дело втянуты Ичиго, Рукия и Иноуэ. Рукия начинает расследование, Ичиго мучается с догадками, Иноуэ пытается разобраться, боится она или нет. В итоге получается собраться и обсудить этот вопрос.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Сцена 1(Ичиго, Иссин, Карин). Короткая.</strong></span><br />Ичиго просыпается благодаря своему отцу - в нос в который раз летит чья-то нога. Ичиго спокойно ноукатирует нападавшего, Карин, стоя в дверях и жуя бутерброд, сообщает просыпание. Ичиго находит на столе записку от Рукии, в ней говорится: &quot;Ичиго! В школе меня не жди. Нужное дело в магазине сам-знаешь-кого-в-шляпе. Кон увязался за мной,&quot; - с зайчиком-подписью. Ичиго произносит: &quot;Нужное дело? Это не сулит ничего хорошего&quot;, продолжая переодеваться.<br /><span style="font-style: italic">самая известная сцена. и самая заурядная. так - без комментариев.</span><br /><span style="font-style: italic"><strong>Сцена 2(Кейго, Мидзуиро, Ичиго, Ниури, Лия). Длинная.</strong></span><br />Школа. Кейго ноется Миздуиро об отсутствии Ичиго. Тот отвечает абстрактно, намекая на невнимательность друга, и уходит из сцены, отвечая на звонок. ВНЕЗАПНО приходит Ичиго, явно не в хорошем настроении. Асано безучастно говорит Куросаки, что тот опоздал, и, взбодрившись, объявляет о новенькой. Ичиго, нехотя, подходит к последней и еле достукивается до неё. Кое-как познакомившись, успев пару раз усмехнуться и сыграть &quot;простачка&quot;, и уже собираясь сесть за свою парту, ВИОШ был сбит влетевшим в класс подпоздавшим ураганчиком. Им оказывается Лия, проявившая такую прыть ради своей(оказывается!) старой подруги, которая ту с усердием, но вспоминает. Личность Ниури сразу меняется в глазах Куросаки, становясь всё загадочней и подозрительнее. Ичиго вмешивается в только что завязавшийся разговор девушек с вопросом &quot;Вы знакомы, да?&quot;. Лия сразу понимает мысли парня и объясняет ситуацию на пальцах(это из вредности, я думаю). Затем Лия спрашивает Ичиго, помнит ли он её имя, тот отрицательно качает головой. Хокусай бесится и называет своё имя в нескольких вариантах, один раз даже по слогам. Ичиго отмахивается, но запоминает хотя бы имя. Куросаки не хочет затевать споров с Лией, хотя это всё равно неминуемо. Как-никак разошедшись с шинигами-дайко мирно, Лия поворачивается обратно к лениво вертящей ручку Ниури и спрашивает &quot;нравится тебе этот мир?&quot;. Та кивает. Задумчиво ответив &quot;Вот как&quot;, Хокусай напоминает подруге, что та сидит на её месте. Ниури соглашается с этим, встаёт и пересаживается на другую парту, после чего к ней вновь подходит Ичиго. Он спрашивает её, немного помявшись, кто она такая. Уже тысячу раз выругавшись про себя на свой вопрос, Куросаки слышит ответ: &quot;Человек, кто же ещё&quot;. <br /><span style="font-style: italic">вот неплохой арк. над ним я упорно трудилась, придумывая детали поинтереснее. в итоге получилось это.</span><br /><strong><span style="font-style: italic">Сцена 3(Ниури, Лия, Орихиме, Тацуки). Немного коротенькая.</span></strong><br />Обед. Общество девочек, естественно, пополнилось, новенькая знакомится с остальными. Больше всех проявляет инициативу Иноуэ, заметив сходство Саа с Куросаки. Именно об этом она и заявляет при знакомстве. Ниури звонко смеётся на это, ответив &quot;возможно&quot;. Лия подмечает прогул Рукии, а Орихиме, по инерции вспоминая друзей из группы &quot;риока&quot;, шутит над Лией, что та постоянно бегает за Исидой(который отсутствует по причине болезни), но её вовремя затыкает сама Лия, не очень понятно пояснив &quot;не обращай внимания!&quot;, из-за чего речь Иноуэ становится неразборчивой. Звучит звонок, Тацуки объявляет девочкам о конце перемены.<br /><span style="font-style: italic">извиняюсь, извиняюсь. маленькая получилась сценка. но зато теперь понятно, почему плащик у Лии был коротенький.</span><br /><span style="font-style: italic"><strong>Сцена 4(Рукия, Урахара, Иноуэ). Средней длины.</strong></span><br />Вспомни, Урахара! Рукия пришла за советом, она явно что-то чувствует. Киске пытается вспомнить кого-то из далёкого прошлого, но никак не получается. Неудовлетворившись результатами дум ехидного продавца, Кучики обещает навестить магазин вечером. Выйдя, из рюкзака высовывается протестующий Кон. Втаптывая игрушку в пыль, Рукия замечает Иноуэ, видимо, пришедшую к Урахаре по той же причине. Девушка узнаёт от одноклассницы про новенькую и подтверждает своё предчувствие рассказом Орихиме, в свою очередь сообщая, что Урахара ничего не знает. Будучи успокоенной Иноуэ(хотя та сама не понимает, боится она или верит новенькой), Рукия прекращает беспокоиться на какое-то время, но вскоре связывается с Обществом Душ в поиске информации. Она получает сообщение, что по её причине отряд Хицугаи не будет отозван ещё дополнительное время для разведки. Сразу после этого она встречает Ренджи, который вообще не волновался, но поверил предчувствию Кучики.<br /><span style="font-style: italic">ничего так кусок, если учитывать, что придумывалось на ходу. в первых черновиках беспокойства по поводу Ниури вообще почти не было, а тут такой фурор!</span><br /><span style="font-style: italic"><strong>Сцена 5(Ичиго, Лия, Ниури, Рукия, Урахара, Иноуэ). Средней длины.</strong></span><br />&quot;Куросаки! Проводишь дам до дома?&quot; - с этими словами закончились уроки. &quot;И где же живут эти дамы?&quot; - послышалось в ответ. Ичиго хотел пойти в магазин Урахары, что бы выяснить, что хотела там Рукия. По счастливой случайности, дом Лии находился рядом. И по странной причине, Ниури требовалось поселиться... у Урахары же. &quot;Кто она всё таки такая? И почему она так похожа на меня?&quot; - вертелось в голове у Куросаки. По пути к магазину обе девицы упорно молчали и плелись мееедленно-мееедленно. Увидев, что разговаривать они не хотят, Ичиго поспешно отделился, сославшись на дела. Естественно, он пошёл искать Рукию. И нашёл её - на крыше какого-то здания, разговаривающей по телефону. Рукия рассказывает, что сказало БТР, Ичиго высказывает свои догадки. Затем сцена-кросс, Лия и Ниури подходят к магазину, Урахара соглашается на просьбу. Тут появляются Ичиго, Рукия и присоединившаяся к ним Иноуэ. На вопрос &quot;кто ты такая?&quot; Ниури лишь простодушно улыбается. Лия измученно вздыхает и приглашает всю компанию в дом(ишь какая!). За столом звучат первые объяснения, после слова &quot;лады&quot; сцена заканчивается.<br /><span style="font-style: italic">ой-ёй. кажется, я две главы поместила в одну. ну ладно, больше сюжета влезет)</span><br /><em class="bbuline"><strong>Глава 2. &quot;Контраст&quot;.</strong></em><br />Небольшая история Ниури, как она здесь оказалась, и что с ней случилось в Каракуре. Потом она убивает неожиданно появившегося пустого на глазах у Ичиго. Куросаки вспоминает слова Лии о ладах. Ниури успела убежать, ВИОШ встречает Хиёри и Синдзи, который тоже беспокоился по поводу странной реяцу. Вайзарды устраивают Ичиго допрос, а на следующий день Хирако появляется в школе. Саа узнаёт его, но тот не узнаёт её.Ниури не знает, что делать. Синдзи пытается её вспомнить, но у него не получается. В итоге он встречает Ниури в парке, где на них нападает орёл. Избавившись от него, Хирако всё же удаётся узнать девушку, и это начинает волновать его ещё больше.<br /><strong><em class="bbuline">Глава 3. &quot;Ты - моё дежавю&quot;.</em></strong><br />Отрезок &quot;Воспоминания&quot;. История капитанства Ниури, объясняющая отношения с Синдзи и знакомство с Урахарой, так же описывающая войну с квинси и прошлое Иссина.<br />(и далее)</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sat, 07 Aug 2010 13:50:19 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=126#p126 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=125#p125 <p>автор нах точна +v+&quot;&quot;</p> mybb@mybb.ru (kichi) Tue, 20 Apr 2010 16:18:54 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=125#p125 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=123#p123 <p>а я установила линейку *_*</p> mybb@mybb.ru (kichi) Fri, 16 Apr 2010 21:29:21 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=123#p123 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=118#p118 <p>Да! хД</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Fri, 16 Apr 2010 20:40:32 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=118#p118 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=107#p107 <p>вакх +V+</p> mybb@mybb.ru (kichi) Fri, 16 Apr 2010 19:21:09 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=107#p107 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=103#p103 <p>а то! *0*</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Самое важное аниме для форума *0*</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (kichi) Fri, 16 Apr 2010 19:16:38 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=103#p103 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=99#p99 <p>Способы в неявной фоpме подвести дpyгого к нyжной тебе цели, теме или реакции. Скрытая манипуляция то есть. Основное yсловие применения - сначала подстроиться, а потом и речь толкать.</p> <p>1. <strong>ТРЮИЗМ </strong>- обыкновенная истина. Использyется часто для задания направления разговора или для входа в доверие.</p> <p>- Какая же сволочь этот Чyбайс...<br />- Классная погода, не правда ли...<br />- Да разве на одну пенсию/стипендию/заpплатy пpоживешь?</p> <p>2.<strong> ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ.</strong> Часто использyется для внушения человекy мотива к действию, причем так, что отказаться сложно, ибо, когда связываются два действия в одном выражении, то отказываясь от одного, как бы отказываешься и от второго, то есть нет прямого вопpоса к самомy действию. Использyются различные словосочетания-связки.</p> <p>- Сpазy как ..., то ...<br />- Если ..., то ...<br />- В то время, как ...</p> <p>Пример</p> <p>- Когда пойдешь на кухню, захвати чайник.<br />- Бyдешь гулять - купи хлеба.</p> <p>Что, мимо кухни пpойдешь, или гулять не пойдешь. Прямого вопpоса к самомy чайникy или &quot;не хочешь ли ты купить хлеба?&quot; нет.</p> <p>3. <strong>ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ.</strong> Использyются для связки в логическyю или вpеменнyю последовательность ранее не связанных фраз и понятий.</p> <p>- Чем ..., тем ...<br />- Как только ..., так ...</p> <p>Пример</p> <p>- Чем быстрее вы успокоитесь, тем быстрее мы начнем.<br />- Чем лучше ты бyдешь учиться, тем легче тебе бyдет жить.<br />- Помогая дpyгим - помогаешь себе.</p> <p>Пеpвая часть идет как побуждение к действию, а мотивом служит вторая часть, но не факт, что как только действие пpоизойдет, то случится то, чего ожидали (что-то начнется, жизнь облегчится и т.д.).</p> <p>4. <strong>ВОПРОСЫ.</strong> Здесь в одном вопросе обычно содержатся два. Первый идет как вспомогательный, а содержание второго весьма сомнительно, но ответить на второй сpазy сложно. Он yпyскается. Связки:</p> <p>- А вы заметили, что ...<br />- А вы поняли, что...<br />- Осознаете, что...<br />- Чyвствyете, что...</p> <p>Пример</p> <p>- А вы заметили, как вам идет этот костюм?<br />- Чyвствyете, как с каждым моим словом вам становится все лучше?<br />- А вы понимаете, что yспешность pефоpм в России зависит от количества внешних кредитов?</p> <p>5. <strong>ЛОЖНЫЕ ВЫБОРЫ.</strong> Как бы дается возможность выбрать, но не в виде &quot;хотите ли вы это или то или вообще собираетесь ли вы выбирать?&quot;, а в виде &quot;вам чаю, чаю или чаю?&quot;.</p> <p>Пример</p> <p>- Вы договор подпишете сpазy или сначала пpочтете?<br />- Вам что взвесить?<br />- Вам джинсы сpазy завернуть или желаете померить?</p> <p>6. <strong>ВСЕ ВЫБОРЫ.</strong> В этом случае дается pяд выборов, но нужный выделяется различными способами: интонацией, положением, приоритетом и т.д. Hо запоминается, в основном, пеpвая и последняя фраза!</p> <p>Пример</p> <p>- Вы можете поставить мне четвеpкy, можете тpойкy, можете и двойкy, можете вообще выгнать с экзамена, но я думаю, что за мои хорошие знания вы поставите мне пять.<br />- Можете тyт спорить хоть до посинения, но лучше бы ты yстyпил, ведь умные всегда yпоpствyют меньше дypаков.<br />- Ты можешь сидеть тyт за своим компьютером, но лучше бы ты, как более умный старший брат, помог мне написать рецензию.<br />- Вы можете поставить лес за неделю, можете за месяц, но мне кажется, что вам yдастся сотворить это и за два дня.</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Thu, 08 Apr 2010 20:05:33 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=99#p99 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=98#p98 <p>Упражнение 1.<br />Задайте себе вопрос: &quot;КТО Я?&quot; и запишите ответ, потом еще раз и еще раз, и каждый раз записывайте новые ответы…Эта работа может длиться час или день…Вы пишите пока не иссякните…Что это даст?А вы попробуйте!&#160; Наступит момент, когда вы не сможете больше ничего написать. Этот момент очень важен. Его надо пережить и понять...</p> <p>Упражнение 2.<br />Напишите новый сценарий своей прошлой жизни. Абсолютной новый, как пишите автобиографию. Новых родителей, школу, обстоятельства… и поживите несколько дней думая, что вы вновь придуманный человек, потом составьте еще одну биографию и недельку поживите ею, потом еще.<br />Что это даст? Вы избавитесь от своего прошлого и поймете, что прошлое у вас в голове и вы можете менять его, избавляясь от старых программ. Вы поймете что вы можете быть ЛЮБЫМ, каким захотите! Так и будьте тем, кем желаете, а не тем, кем вас придумали.</p> <p>Упражнение 3.<br />Представьте, что вы очень богатый человек, и зайдите в дорогой бутик. Ваша задача - чтобы не смотря на вашу одежду, на вас реагировали как на богатого) Потренируйтесь несколько дней. Заходя впервые, вы почувствуете все свои страхи, все старые программы…Избавьтесь от них с помощью глубокого выдоха…и вперед.<br />Представьте, что вы нищий и попробуйте в своей одежде пообщаться с настоящими нищими, чтобы они вас тоже приняли за своего.<br />В течении дня примеряйте на себя разные роли, живите в реальном мире как будто вы…БОГ, демон, ангел, мужчина, женщина, старуха, иностранец и т.д. Мир это игра БОГА , так играйте в эту игру…не воспринимая её слишком серьезно)</p> <p>Упражнение 4.<br />Расскажите своим близким и знакомым, что вы завтра уезжаете на год в Африку. При чём каждому из знакомых предложите различный вариант будущего. Через некоторое время скажите им, почему поездка не удалась, и предложите еще один вариант будущего. <br />Для чего это? Ваши близкие и знакомые своими мыслями о вас тормозят вас и ставят свои программы вам. Так, например, если мать думает что её дочь - неумеха, то…..сочувствую её дочери. Отвлекая внимание близких на иллюзии, вы тем самым освобождаетесь от их ментального давления и начинаете жить свою жизнь.</p> <p>Упражнение 5.<br />Любите себя. Говорите себе слова благодарности, хвалите за все. Вы поймете, что ваше настроение и состояние не зависят на самом деле от того, кто что вам говорит. Невозможно понравиться всему миру но понравиться и полюбить себя вполне реальная вещь. Любовь к себе никогда не бывает безответной! Как правило, мир реагирует на вас так, как вы сами к себе относитесь. А если вы себя не уважаете, то и мир не уважает вас, не любящего себя не любит никто. Почему то нас обычно учат первой части известной заповеди &quot;Возлюби ближнего...&quot;, однако акцент в ней сделан на словах &quot;как самого себя&quot;. Не научившись любить самого себя невозможно нести любовь и гармонию в мир.</p> <p>В результате этих упражнений вы поймете, что можете быть любыми и заметите, что мир реагирует на вас по вашим внутренним программат. Зайдите к своему начальнику в образе ПРЕЗИДЕНТА))и вы увидите что разговор будет совсем не таким, как с опоздавшим подчиненным.<br />Эти простые на первый взгляд упражнения(если их конечно делать, а не только читать) помогают обрести вам истинную свободу, стать властелином сначала эмоций, потом себя, затем и своей судьбы. Это и значит стать истинным магом(думаю, что маг от слова &quot;могу&quot;).</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Thu, 08 Apr 2010 20:01:20 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=98#p98 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=97#p97 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://blog.undsoft.com/wp-content/uploads/dont-need-anything-header.jpg" alt="http://blog.undsoft.com/wp-content/uploads/dont-need-anything-header.jpg" /><br />Нет, серьезно.</p> <p>Я смотрю на статистику поисковых запросов, по которым люди приходят ко мне на сайт.&#160; «Как рисовать граффити вконтакте», «что нарисовать вконтакте», ну и конечно в больших количествах — «программа для рисования граффити вконтакте». Получается каждый день, человек этак 30-ти, если не больше, задаються подобными вопросами. Люди, зачем вам это нужно?</p> <p>Возможно, написанное ниже, покажется вам прописными истинами — все зависит от, того является ли это истиной для вас или еще нет.</p> <p>Все, что я представил в первом посте <a href="http://blog.undsoft.com/the-net/how-to-draw-in-vkontakte/" rel="nofollow" target="_blank">&quot;Как рисовать Вконтакте&quot;</a> — это небольшие технические идеи, которые помогли мне нарисовать то, что я хотел нарисовать.&#160; Те идеи, о которых я узнал в силу своей компьютерной специальности. Новый карандаш художнику, чтобы ему было легче рисовать — не более.</p> <p>Это ваш выбор и ваш рисунок в любом случае. Хотите вставить картинку кому-нибудь на стену? Пожалуйста — в самом Вконтакте есть такая возможность. Вам не нужны специальные программы, которые бы сделали всю работу за вас.</p> <p>Да и зачем вам это? Вы сами тоже так можете. Нет, серьезно, я не встречал людей, которые бы не могли рисовать. Вообще. Да, кто-то рисует лучше, а кто-то рисует хуже, но рисуют все. Вам совсем необязательно рисовать профессионально, чтобы порадовать кого-нибудь своим граффити. Плохой рисунок выполненный своими руками, значительно лучше, чем хороший — выполненный программой.</p> <p>Не смотря на то, что рисовать умеют все, не все верят в это, поэтому многие даже не пытаются. Это все равно что сдаваться без боя. Ваш рисунок кому-нибудь да будет интересен. Если вы хотите улучшить свои технические способности (например, получить представление об анатомии человека, чтобы правильно нарисовать голову), купите себе соответствующую книгу. Но это совсем никак не связано со способностью творить.</p> <p>Кроме того, вы же знаете, что умение приходит с практикой? Нельзя собраться и начать рисовать профессионально. Даже нельзя почитать книжку, и начать рисовать профессионально. Надо просто взять и начать рисовать и ваши рисунки будут становится все лучше и лучше.</p> <p>Знаете основную причину, которая мешает выражать себя? Страх. Страх перед общественным мнением, например. Не стоит никого слушать.</p> <p>Мы привыкли считать, что самооценка формируется на основе некоего объективного положения человека в жизни и мнения других людей. По-крайней мере это так выглядит: если у человека успешная карьера, много денег, машина, красавица жена, другие люди о нем хорошо думают, то он успешен, он молодец и может вести себя уверенно. Но знаете забавную вещь — самооценка куда чаще работает в обратном направлении: вы встречаете человека и на основании того, как он себя подает, делаете выводы о том, кто он такой. Его самооценка напрямую влияет на ваше мнение об этом человеке. При этом совсем не важно, красавица жена у него или нет, есть ли машина или нету и так далее. Он просто ведет себя уверенно, не позволяет плохо с собой обращаться, поэтому вы начинаете его уважать.</p> <p>Вспомните любой большой коллектив — например ваш школьный класс. Были дети, которые были изгоями, и которых остальная часть класса не любила, и были те, которые задавали тон. Но, если задуматься, объективных отличий между теми и другими практически нет. Кроме того, как они себя подают. Попытка издевательства над ребенком-изгоем будет им принята в той или иной степени, в отличие от ребенка не-изгоя. Вероятно это досталось нам от животных — ведь это очень похоже на отношения между членами стаи. Вожаком становится тот, кто хочет им стать, точно так же как и изгоем.</p> <p>Это так же легко увидеть — на примере новичка в классе. Здесь очень четко видно изменение отношения коллектива к нему, в зависимости от того, как он сам себя подает. Подумайте, я уверен, вы сами наблюдали нечто подобное.</p> <p>Я говорю это все к тому, что любая неуверенность исключительно у вас в голове. Она не должна мешать вам творить. Вам не нужны ни чужие идеи, ни программы. Хотите что-нибудь нарисовать? Рисуйте!</p> <p>(с) Undsoft.com</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 16:12:06 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=97#p97 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=96#p96 <p>Почему говорят &quot;тихий ангел пролетел&quot;?</p> <p><strong>Ангел-хранитель</strong> - один из любимых народных персонажей.</p> <p>К каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель, который ведает образованием его тела в чреве матери и сопровождает его &quot;на всех путях жизни&quot;, стараясь, наставить его &quot;на путь истинный&quot; и охранить от &quot;греха наносного&quot;; при этом, когда человек совершает хорошие поступки, он радуется, а когда плохие - плачет.</p> <p>На Руси, когда среди затишья внезапно возникал лёгкий тёплый ветерок (или, если в шумной компании все вдруг замолкали), говорили: &quot;Тихий ангел пролетел&quot;, и значит, где-то вблизи родился младенец. В народе верили, что ангел приносит с неба младенческую душу и присутствует при рождении ребёнка.</p> <p>Укладывая ребёнка спать, ему обязательно расстёгивали ворот рубашки, чтобы ангел-хранитель мог свободно взирать на его чистую душу.</p> <p>Ангел-хранитель наблюдает за человеком с неба, из оконца Божьего терема, которое людям видится как звезда, и каждое дело земное вверенного ему человека записывает в книгу небесную; когда же человек умирает, небесное оконце захлопывается, и люди могут увидеть, как падает звезда &quot;с выси небесной на грудь земную&quot; - это ангел летит за душой усопшего. Отсюда поверье - если увидишь падающую звезду и, пока она не погасла, успеешь загадать желание, оно непременно исполнится, так как ангел на этом своём пути никому и ни в чём не отказывает и исполнит желание, или, по другому поверью, донесёт просьбу до Господа.</p> <p>В некоторых местах считалось, что после смерти человека его ангел-хранитель пребывает в доме усопшего ещё сорок дней, и поэтому в течение этого срока крестьяне во многих местах не садились под божницу (там и пребывает ангел), а в сороковой день одна или две бабы традиционно провожали ангела (по другим поверьям - душу умершего) с хлебом, солью и пивом.</p> <p>Кое-где существовало поверье о том, что нельзя спать на правом боку, иначе можно заспать своего ангела-хранителя, который и ночью не оставляет человека и находится за его правым плечом. Также и вставать с постели надо правою ногою, чтобы удача сопутствовала весь день. До сих пор человеку в плохом настроении говорят, что он встал не с той ноги.</p> <p>Поверий и преданий об ангелах, разнообразных примет существует очень много. Например, на ночь избу следовало подметать, &quot;чтоб ангелам чисто прохаживаться&quot;. Увидеть ангела во сне считалось знаком величайшего счастья и радости. Поскольку ангелы исполняли волю Господа, то многие молитвы и заговоры призывали на помощь не самого Бога, а его &quot;силу&quot; - ангелов.</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 16:04:26 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=96#p96 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=95#p95 <p>Автор С. В. Меньшенина, кандидат педагогических наук, преподаватель Московской педагогической академии.</p> <p>Среди работ св. отцов очень важны те наставления, которые касаются отношения к слову, к речи, к тому, как мы говорим, как нужно общаться людям друг с другом.</p> <p>Когда читаешь об этом, поражаешься тому, как эти мысли просты и одновременно глубоки и мудры. Правила речи вытекают из основных христианских заповедей: кротости, смирения, любви к ближнему, уважения к нему, запрета злого, недостойного поступка.</p> <p>Прежде всего, необходимо отметить такое важное правило речи, как <strong>осознание цели своего говорения.</strong> Если хочешь что-то сказать, подумай, какова цель, для чего ты это будешь говорить. Очень важно это осознавать, так как понимание цели, осознание ее, сделает наше произнесенное слово действенным. К этому всегда призывали воспитатели русской педагогической школы, спрашивали: для чего ты это сказал, для чего ты это делаешь? Если ты хочешь сказать с целью уязвить ближнего, то это недопустимо, ибо нарушает это нравственные законы. А это ведет к тому, что жизнь человека будет несчастливой. Казалось бы, простое правило, но невыполнение его ведет к таким последствиям.</p> <p>Еще одно правило - <strong>умение вначале обдумать каждое свое слово.</strong> Иоанн Златоуст говорит, что безрассудное слово гораздо страшнее пустой траты денег, и никогда Господь не осудит нас за попусту растраченные деньги, но осудит за вредное слово, так как безрассудное, тот есть сказанное без обдумывания, без рассуждения, вредное слово - это страшное зло. Оно разоряет государства, приносит беду, разобщает людей. Согласитесь, как важно об этом помнить сегодня. Как много от этого происходит столкновений, вспыхивает конфликтов, раздоров (как в общественной жизни, так и бытовой, семейной). Другими словами, это осознание огромной силы сказанного, произнесенного слова, и как следствие этого понимания – умение выразить словами только то, что глубоко осмыслено, понято самим говорящим. Мудрый обдумывает слова и, как правило, удерживает их; если имеешь злую мысль, то наложи руку на уста свои, как говорится в одной из притчей. Митрополит Филарет Московский призывает всегда думать, какое слово ты рождаешь в мир, именно рождаешь, и слово останется в нем до конца. Как важно эту мысль донести до наших учеников, наших детей.</p> <p>Следующее правило речи – это <strong>немногословие, сдержанность.</strong> Как пишет Иоанн Златоуст, на язык наш, как и на все наши внешние чувства, нужно уметь налагать узду. Неправильно, что все, что у тебя на уме, то должно быть и на языке. Более того, что на уме у тебя неправильного, то надо удержать и искоренять. Мы не умеем владеть собой, вовремя сдержать себя, даем волю своим страстям, и проявляется это в нашем речевом поведении. Это одинаково относится к нашим публичным людям: политикам, определяющим во многом нашу жизнь ( как важно им уметь быть сдержанным в словах!), журналистам, главная задача которых – помогать разбираться в происходящем и быть осторожными в своих оценках, творческим людям, которые часто оказывают сильное влияние на молодое поколение. Это также характеризует наше поведение в отношениях со знакомыми, родными и близкими людьми. «Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда», - говорится в «Книге Притчей Соломоновых» (13:3). В книге пророка Иссаи сказано: употребляй немного слов, а если ты хочешь быть умен, больше молчи, о том, кто молчит, думают, что он умен. «Речь должна быть краткой, а немногословной. При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен», - говорится в Притче (10:19). «При многословии – близкая погибель» (10:14).</p> <p>Еще одно важное правило речи, которому нужно учить наших детей, <strong>умение молчать, если тебя не спрашивают, а отвечать только тогда, когда тебя спросят.</strong> Это простое правило, которому всегда уделяли большое внимание, так воспитывали детей. Это правило прекрасно иллюстрирует таким примером Игнатий Брянчанинов. В разговоре со старцем послушник жалуется на то, что часто беседует со всеми и дает советы, а потом кается: «Вот, отче, никак не могу удержаться, кто ни придет, все с ним разговариваю». На это старец отвечает: «А разве за тобой гонятся, чтобы услышать твое мнение?»</p> <p>Одним из важных правил всегда было - <strong>не суди.</strong> «Не суди», - говорится в Писании. Иоанн Маслов пишет: «… важно смотреть за собой и удерживать свой язык от осуждения».</p> <p>Всегда осуждалось <strong>слово праздное, клевета и хула.</strong> Произнесение имя Божия в суе всегда считалось большим грехом. По словам Иоанна Маслова, любящий празднословить напрасно губит время – этот драгоценный талант, данный человеку для приобретения блаженной вечности. Празднословие изгоняет из нашей души добрые мысли и благие намерения, удаляет нас от Духа чистоты и святости, а вместо добрых мыслей и чувств входят в нашу душу злые помыслы и нечистые пожелания, которые скоро пленяют все существо человека. О том, что слово таит в себе большую опасность, что оно может быть источником зла, говорится в Священном Писании: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день страшного суда. (Мф. 12,36). Апостол Павел напрямую связывал нашу речь с духовной жизнью, со спасением: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3,2).</p> <p>Очень важным считалось обучение правильности речи через <strong>личный пример.</strong> Св. Иоанн Златоуст, говоря о важности научения детей правильности речи, указывал на важность личного примера. Слова и особенности речи родителей непременно повлияют на речь детей. Св. Иоанн Златоуст говорит, что, если дети услышат оскорбительные интонации в речи родителей, они тоже выучатся тому же.</p> <p>Еще одно правило речи - <strong>об умении слушать, выслушивать собеседника.</strong> Ведь слово как средство общения происходит от слова «общее», нужно слышать и понимать, о чем говорит другой, не столько говорить самому, сколько уметь вникнуть в смысл слов разговора, принять эту тему, сделать ее своей, а значит, уметь проявить со-чувствие, со-участие в разговоре. Как часто мы, испытывая огромные речевые нагрузки, не слышим другого, порой хотим лишь выговориться сами. Часто наше общение ограничивается формальными вопросами-ответами, ничего не выражающими фразами. Очень важно умение слушать в педагогическом общении. Разговаривая с детьми, следует действительно их слушать, слушать обо всех сторонах детской жизни внимательно и заинтересованно, тем самым вовремя ответить на интересующие ребенка вопросы, давая понять, что общение и все, что происходит с ним, важно для вас.</p> <p>Произнося слово, мы должны понимать его <strong>подлинный смысл.</strong></p> <p>Сегодня наше ключевое понятие – <strong>слово.</strong> Уточним его значение.</p> <p>«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…», - гласит Евангелие (Иоанн. 1. 1-5). В этом изречении Слово, написанное с большой буквы, означает самого Господа Бога. Как важно понимать, что Слово – это прежде всего имя самого Бога! На какую высоту поднимает нас эта мысль!</p> <p>Сочетание Слово божие – это Священное писание (Новый и Ветхий Завет и Священное предание). Божественное Слово – дар, полученный лишь людьми из всех живых существ. Слово божие дано нам для того, чтобы мы, люди, с его помощью могли разгадывать загадку мироздания, проникать в значение сущего.</p> <p>Размышляя о слове, мы будем понимать под этим, как говорил отец Порфирий, «воплощенную мысль», тот набор звуков, который мы произносим, чтобы выразить свои мысли. Под словом мы будем понимать речь как средство общения. Такие значения слова приводятся в бессмертном памятнике русской культуры « Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля: «Слово – исключительная способность человека выражать гласно мысли и чувства свои; дар говорить, сообщаться разумно сочетаемыми звуками; словесная речь». А еще «это разговор, беседа, это речь, проповедь, сказание».</p> <p>Александр Семенович Шишков, адмирал и госсекретарь, один из славных защитников Отечества, министр просвещения и президент Российской Академии наук, написал книгу «Славянский корнеслов», где объяснил истинное значения многих исконно русских слов. «Слово показывает нам, что каждое имеет свой корень и мысль, по которой оно так названо», - писал А.С. Шишков.</p> <p>Иногда по-новому осознаешь давно известное, когда вдумываешься в его подлинный смысл. Слово образование мы часто связываем лишь с информацией (получить образование). Между тем наш мудрый язык подсказывает, что главное здесь вовсе не передача знаний, а восстановление в человеке образа Божия. В слове заключено извечное христианское стремление вернуть человеку образ и подобие Божие. А потому безобразие – есть потеря образа Божия. Так же со словом наказание: В процессе образования и воспитания никак не обойтись без наказания. Это означает не истязание, а дачу наказа, то есть наставления. Значит, наказание есть важная часть процесса воспитания. Слово судьба означает Суд Божий, который мы для себя и по мере своей жизни готовим: словами, мыслями, поступками. Слово победа – то, что приходит по беде, то есть по ее окончании. Интересно значение слова честь. Нам привычны сочетания честь имею, честное слово, честный человек. Но в нем заложен гораздо более глубокий смысл, нежели благородные свойства души, высокий уровень нравственности, некий набор дворянских, рыцарских качеств. Слово это, однако, включает и нечто иное, связанное с понятием духовным. Честность в самом высоком смысле означает святость. Как в поговорке «Честь ум рождает, а бесчестье и последнее отнимает».</p> <p>Нашу литературу, эту важнейшую область человеческой деятельности, связанную с человеческой душой, наши просвещенные предки называли словесностью, а не литературой, где «литера» в переводе с греческого – всего лишь буква.</p> <p>А как поразителен тот факт, что многие наши исконные слова, церковные выражения очень трудно, а порой и вовсе невозможно перевести на другие языки. Например, в англ. языке Благая весть переводится буквально как хорошие новости, благовест как звон одного церковного колокола, покровительница как патронесса, а слово Преображение как трансфигурация. Вовсе нет в англ. языке таких слов, как Радоница. При переводе «Симфонии» обнаружилось, что в других языках нет слов милосердие, добродетель, духовность, благодать, кротость, благодеяние. Нет слова, а значит, нет у народа и внутреннего состояния, которое выражено этим словом!</p> <p>А как высок подлинный смысл коротенького слова пол. Возводит оно нас к Священному Писанию, к истории сотворения человека. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил их; мужчину и женщину сотворил…» (Быт.1,27). Мужчина и женщина как единое целое, пол как половина одного целого. Две половины по замыслу Божию о человеке становятся единым целым. Слово цель заключает в себе извечное стремление к целостности, исцеление – заветное желание восстановить утраченное единство бренной плоти и бессмертного духа.</p> <p>Смысл слова правитель так отличен от всевозможных лидеров, ген. секретарей, президентов. Правитель - это тот, кто призван вести вверенный ему Богом народ по правому, спасительному пути.</p> <p>А как часто людей непрактичных, порой физически ущербных мы называем убогими, не понимая значение этого слова. А в нем заключен скорее обратный смысл: это те, кто у Самого Господа на особом счету. Как в русской поговорке «Не бойся богатого грозы, бойся убогого слезы». Говорим мы спасибо – просим спаси Бог, говорим прощай – значит, просим прощения, приветствуем друг друга словом здравствуйте - значит, желаем здоровья.</p> <p>Как глубоки слова, сказанные А.С. Шишковым: «Народ российский всегда крепок был языком и верою: язык делал его единомысленным, вера – единосущным».</p> <p>Говоря сегодня о слове, хотелось бы остановиться еще вот на чем. Анализируя нашу речь, можно услышать в ней множество английских слов, хлынувших в нее неудержимым потоком. Явление заимствования в нашем языке не ново. Весь 18 век пришел под знаком преклонения перед немецким языком, в 19 веке – русская интеллигенция находилась во власти французского, а в 20 –ом и 21 ом веке мы говорим о засилье его английскими словами.</p> <p>Еще А.С. Шишков, яростный поборник чистоты родного языка, ратовал за удаление из него вошедших в моду в 19 веке многочисленных иноязычных слов, связанных с тогдашним засильем французского. «Полезно ли словенский превращать в греко-татаро-латино-французско-немецко-русский язык? А без чистоты и разума языка может ли процветать русская словесность?». Как актуальны его слова сегодня!</p> <p>Чем обогатился наш язык в последнее десятилетие? И обогатился ли? Всегда ли оправдано употребление нами иностранных слов? Шопинг, кастинг, холдинг, лизинг… Всюду рекламы нам предлагают покупать экофлеты (экологически чистое жилье) и жить в таун-хаусах (городских особняках). Товароведы превратились в мерчендайзеров, учреждения в офисы, русские, понятные и благозвучные слова «благодетель» или «попечитель» стали теперь спонсорами. Как не согласиться с Пушкиным, «чем непонятней, тем ученей». Моя приятельница свой садовый участок называет не иначе как фазендой. Уходит из языка русское, понятное, такое крепкое, теплое, надежное слово дом. В школе введены дресс-коды (попросту школьная одежда). Мы испытываем не восторг, кураж, задор, а драйв. Согласие заменено консенсусом, терпимость – толерантностью. У нас теперь не образ, а имидж, и создают его имиджмейкеры, пиармены и стилисты. Невольно вспоминаются слова невесты в рассказе Чехова «Свадьба»: «Они хочут свою образованность показать и всегда говорят о непонятном». Дело теперь мы называем бизнесом. Мы не нация, народ, а электорат! Век интернета принес в язык отдельный пласт компьютерной лексики. Как уродуют наш язык слова апгрейдить, эсэмэсятся, чатаются, крезануться.</p> <p>На занятиях по культуре речи часто даю задание дать определение некоторым словам, которые часто звучат в СМИ, в публичных выступлениях, в бытовом общении. Оказывается, что человек воспринимает слова, не понимая их точного значения, более того, использует их в своей речи. Так, слово превентивный определяется упрощенный, реноме – как вывод, заключение, табу определяется как закон, знак, опасность, а не запрет, инсинуация - как случайность, позиция, а не клевета, беспрецедентный понимается как непреложный, бесспорный, однозначный и т.д. 87 % (педагоги с высшим образованием) не знают значения слов факсимиле, парадигма, олигарх, обструкция. Так ли уж безобидны эти явления?</p> <p>Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Истинная мысль – источник всех благ, мысль ложная есть источник ошибочной деятельности и тех незрелых плодов, которые от нее рождаются…». Это значит, что от неясности слова – и неясность мысли, а от неясности мысли и действия, вся деятельность наша непоследовательная, непродуманная, неправильная.</p> <p>Мы заимствуем не только слова – в языке закрепляются целые кальки: ты в порядке, я сделал это, нон проблем, это ваши проблемы. Последнее не просто коверкает наш язык, но и закрепляет в сознании чуждый, не свойственный нам тип отношений к другому. Ведь для русского человека всегда проблема другого была и его проблемой, которую он помогал решать. Вместе со словами копируются интонации, жесты, позы. Никогда для русского человека не было нормой сидеть, закинув ноги на уровень стола – это образцы западного, американского поведения. А ведь как сел, так и сказал, как сказал, так и сделал. Как говорил Филарет Московский, наружное поведение действует на его внутренность.</p> <p>В заключение нашего разговора о слове, языке, речи хотелось бы привести слова А.С. Шишкова: «Язык наш превосходен, богат, громок, силен, глубокомыслен. Надлежит только познать цену ему, вникнуть в состав и силу слов, и тогда удостоверимся, что не его другие языки, но он их просвещать может».</p> <p>Нам нужно защищать, охранять наш язык как самое большое богатство, как великое наше национальное достояние и дар Божий.</p> <p>Воистину гениально предвидение великого Ломоносова о том, что «Российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку неподвержен утвердится, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на славянском языке украшаться будет».</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 16:02:41 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=95#p95 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=94#p94 <p>Мы все действуем и живём согласно каким-то стереотипам, принятым правилам. В искусстве же не должно быть запретов, табу, правил, даже если это касается вопросов вкуса, так называемых штампов и т.д. Творчество – это просто, просто позволить себе творить. Это может быть странно, потому что непохоже на других, не получается похожим на творения признанных мастеров.</p> <p>Но «путь в тысячу миль начинается с одного шага» (Лао-цзы).<br />И «…в искусстве не важно «что», важно «как» и «каким языком» (актёр Севастопольского театра им. Луначарского Евгений Журавкин).</p> <p>Пусть это будет непохоже на других, непрофессионально, но пусть это будет искренне. Чтобы творить, ничего не нужно: ни специального образования, ни особого опыта (интересная статья на эту тему: <a href="http://blog.undsoft.com/psycho/dont-need-anything-to-create/" rel="nofollow" target="_blank">http://blog.undsoft.com/psycho/dont-nee &#8230; to-create/</a>).<br />Слово «творчество» – производное от слова «творец». Что является синонимом, значением «Бог». Бог – творец, и создал он человека по своему образу и подобию. А значит, с рождения заложил в него способность творить. Это такое же естественное качество человека, как наличие голоса для звукового общения или глаз для любования окружающим.</p> <p>Ничего не надо для творчества. Пример: у Есенина – поэта начала 20 века – есть четверостишие:</p> <p>У всего своя походка есть:<br />Что приятно уху, что для глаза.<br />Если перс слагает плохо песнь,<br />Значит, он вовек не из Шираза.</p> <p>&quot;Вовек не из Шираза&quot;... На сегодняшнем сленге это бы звучало примерно так: &quot;ни разу не из Шираза&quot;. Похоже, правда? А ведь в то время подобное выражение резало слух, было нелитературным (даже в стихотворении). Если бы Есенин строго придерживался рамок и правил стихосложения, разве он был бы таким Есениным, которого мы знаем сегодня?</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 15:51:20 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=94#p94 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=93#p93 <p>Думаю о том, что каждый человек должен так же, как и много и хорошо читать, много и хорошо писать. Хорошо писать – это значит уметь точно и ясно выразить свои мысли. Уметь фантазировать. А фантазировать – это значит создавать.</p> <p>Для того, чтобы хорошо, связно, стройно писать, надо, чтобы в голове был порядок, ясность. Ясно мыслю – ясно излагаю.</p> <p>Вдруг вспомнился Велер. Может быть, поэтому из журналистов не выходит путных писателей. Нет, конечно, с техникой у них всё нормально. Но вот, потому что они вынуждены всё время придерживаться одной тематики, у них мельчает вдохновение. Мне ещё раньше пришла в голову мысль о том, что требовать (вызывать) всё время вдохновение – это то же самое, что всё время требовать оргазма. Ничего не выйдет, нужно быть расслабленным и просто позволить себе быть. Журналист – это тот человек, который всё время как бы выбивает из себя искру – писать на заданную тему. Рано или поздно тема себя исчерпывает. Любая тема. Надо писать так же, как и дышать.</p> <p>Армен Петросян (<a href="http://petrosian.ru/article/osvobozhdayu_polki/" rel="nofollow" target="_blank">http://petrosian.ru/article/osvobozhdayu_polki/</a>):<br />«В выходные прибирался в домашнем кабинете. Выгреб с полок и стопок очередную партию книг, которые отвезу в офис. После недолгого размышления решил избавиться от Стивена Кови с его привычками высокоэффективных людей. Два раза перечитывал его книги и понял, что больше никогда не буду. Раз за разом убеждаюсь, что в принципе неестественно, когда один человек учит другого, как надо жить. Можно объяснить как ты чего-то добился в своей жизни, как избавился от вредной привычки, как пришёл к пониманию чего-то важного для тебя и интересного окружающим. Это будет трансляция твоего опыта, не более того. Максимум что ты можешь сделать для обучения других — отвечать на вопросы и описывать свой опыт честно и доступно для понимания.</p> <p>У меня мама была виолончелисткой, играла в оркестре, бабушка в консерватории училась, пока её отца не репрессировали. Может оттого меня постоянно тянет на музыкальные аналогии. Каждый из нас в силу своего таланта и способностей исполняет жизнь. Может ли пусть даже самый талантливый музыкант определить единственно верное исполнение чужого произведения? Мы исполнители, наблюдатели в этой жизни. Мы може предъявить миру нашу вариацию исполнения, но не более того.</p> <p>Чем старше становлюсь, тем больше склоняюсь к тому, что читать стоит автобиографичные вещи. Просто описывай свой реальный опыт и пережитые ощущения. Твой читатель найдётся. Его притянет не броский заголовок, а схожесть жизненных сюжетов. У Кови мне не хватало именно таких сюжетов».</p> <p>Писать надо не назидательно, а показательно. Если человек пишет назидательно, он создаёт избыточный потенциал (В. Зеланд), у людей создаются стереотипы, заблуждения.</p> <p>Читая, всегда нужно делать поправку на писателя, как на личность.</p> <p>М. Горький «Как я учился писать»:<br />- Горький старался писать красиво! За что очень ругал себя. Из-за стремления писать красиво часто искажалась точность передачи.<br />Мне это показалось важным, потому что этим я тоже грешу.</p> <p>- Надо писать так, чтобы немногими словами было сказано много.<br />«Чтобы словам было тесно, мыслям просторно». (Н. Л. Некрасов стихотворение «Форма. Подражание Шиллеру»).</p> <p>- Слова надо употреблять с точностью самой строгой.</p> <p>Один из смыслов доминанты статьи: «Учиться, учиться и учиться!»</p> <p>Подумалось о В. Высоцком. Как он однажды в своём интервью говорил о том, что ему часто задают вопросы о смысле его песен: слушатели видели каждый своё и задавали вопросы автору, есть ли это в песне? Помню, Высоцкий таким признательным голосом отвечал: «Я задумывал что-то своё, но если вы это увидели, значит, оно тоже есть». Дорогой Высоцкий, как он был благодарен, что его слушают. А почему слушатели были так заинтересованы? Они хотели прикоснуться к другой душе. Сколько кумиров было в истории? Поэты, писатели, музыканты… По большому счету, если брать всю огромную жизнь и Вселенную, они лишь на миг оставили след в чужой душе, и навсегда канули в бездну времени. Вот и всё. Так стоит ли стремиться к славе, к деньгам, к каким-то временным утешениям? Лучше уж просто создавать приятный путь…</p> <p>К. Кастанеда («Путешествие в Икстлан»): «…все что угодно – лишь один путь из миллиона. Поэтому ты всегда должен помнить, что путь – это только путь; если ты чувствуешь, что он не по тебе, то должен оставить его любой ценой. Чтобы обладать такой ясностью, ты должен вести дисциплинированную жизнь. Только при этом условии ты будешь знать, что любой путь – это всего лишь путь, и ничто не мешает ни тебе самому, ни кому угодно оставить его, если это велит тебе твое сердце. Но предупреждаю: твое решение должно быть свободно от страха или честолюбия. Смотри на любой путь прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе, и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди… Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные-длинные пути, но я не нахожусь нигде…<br />Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь: если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут никуда, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать, ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой – уничтожает тебя».</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 15:15:18 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=93#p93 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=92#p92 <p><strong>Введение</strong></p> <p>Поиск в Google по словам &quot;как писать статьи&quot; выдает 664 страницы. Статьи с таким названием писали столь уважаемые люди, как Г.А. Шенгели, А.А.Шалыто и др. Но в целом, 664 страницы - это, конечно, перебор. Понятно, что большая часть этого моря писанины сочинена людьми, писать статьи не умеющими. Если бы они умели писать статьи, они их писали бы, а не учили других. Признаюсь честно – я не знаю, как надо писать статьи. Зато за время своего редакторства я насмотрелся на такое количество уродцев, которого хватило бы на пару питерских Кунсткамер, и еще осталось бы на несколько курортных выставок. Поэтому я достаточно хорошо представляю себе, чего при этом делать не нужно. Вот об этом-то я и попытаюсь рассказать ниже.</p> <p>Так начинанья, взнесшиеся мощно,<br />сворачивая в сторону свой ход,<br />теряют имя действия...<br />Вильям Шекспир.</p> <p>Как правило, работа над статьей начинается с составления плана. Можно, конечно, положиться на вдохновение и писать &quot;как пойдет&quot;. Однако закончить статью за один день мало у кого получается. А восстановить на следующий день (тем более – через неделю) последовательность вчерашних рассуждений удается далеко не всегда. Результат предсказуем – повествование, набрав разгон, сворачивает в сторону. На этом месте половина читателей, образно выражаясь, улетает в кювет. Рассказу о сложных вещах вообще приличествует некоторая плавность и степенность – здесь лучше ориентироваться на &quot;Роллс-Ройс&quot;, а не на &quot;Феррари&quot;.<br />,br&gt; Разумеется, это в основном относится к статьям, ориентированным на солидное, всестороннее освещение предмета. Однако нечто подобное случается и с небольшими статьями, рассказывающими о какой-нибудь интересной мелочи. Речь об авторских отступлениях от темы. Поскольку автор, как правило, человек знающий ужасно много, в процессе изложения ему приходит в голову аналогия, случай из жизни или очень важное уточнение, которым просто нельзя не поделиться с читателем. Однако в процессе этого отступления от темы ему приходит в голову (см. выше). На третьем витке статья окончательно сходит с орбиты и мчится куда-то уже сама по себе, без руля, ветрил и тормозов. Разумеется, потом автор спохватывается и возвращается к исходной теме – но читатель к этому моменту успевает забыть, с чего все начиналось.</p> <p><strong>Мы, вы и я</strong></p> <p>Интересно наблюдать, как автор, начавший писать от третьего лица (&quot;Автор считает&quot;), ко второй странице съезжает на &quot;Мы будем использовать&quot;, а через еще пару абзацев, окончательно отчаявшись, говорит: &quot;возьмите вот это и вызовите вон то&quot;. Ни в одной из этих форм нет ничего плохого. Однако их не стоит использовать как попало. Иначе могут возникнуть курьезные ситуации.</p> <p>Кстати, русский язык, в отличие от английского, куда более терпим к безличным повествовательным предложениям, не содержащим личных местоимений. Там, где в английской статье непременно будет сказано: &quot;You'd use it for smth.&quot;, русский прекрасно обойдется чем-то вроде &quot;Это используется так-то и так-то&quot;. Между прочим, обилие личных местоимений четко указывает, в каком месте автор бросил излагать предмет своими словами и вставил здоровенный кусок из MSDN. Я не говорю, что это плохо для сути статьи, я просто хочу сказать, что это вносит стилистический разнобой.</p> <p><strong>Пролог, эпилог и нечто между ними</strong></p> <p>Введение и заключение есть почти у каждой статьи. Сама статья, которая по идее должна находиться между ними, присутствует не всегда – но введение и заключение пишут практически все. В предыдущих предложениях важны слова &quot;почти&quot; и &quot;практически&quot;. На самом деле это значит &quot;далеко не всегда&quot;. Попадаются статьи, обрывающиеся на полуслове, хотя не так сложно, например, поблагодарить читателя за то, что он дочитал ваш опус до конца. Поверьте, это зачастую достойно благодарности.</p> <p>Эпический зачин – верный признак неопытного автора. Если автор начинает статью о взаимоблокировках, например, с того, что долгие годы Microsoft, IBM и остальные Ораклы бились над данной проблемой, как буржуины с Красной Армией, значит (с вероятностью в 90%), дальше он расскажет нам о том, как он лично ее решил – и это будет очередным изобретением двухколесного экипажа, приводимого в действие мускульной силой. Справедливости ради надо сказать, что бывают и действительно оригинальные рассуждения, и даже много – но их авторы, как правило, скромнее.</p> <p>Хочется сказать еще и о так называемом &quot;американском&quot; стиле – когда заключение практически дословно повторяет вступление. Американцы, кстати, так пишут нечасто, зато индусы и китайцы просто обожают такие извращения. Не верите – см. CodeProject. Ничего хорошего в таком дублировании нет – несколько совершенно ненужных абзацев, рассказывающих читателю, о чем, собственно, была только что прочитанная им статья. Если уж вы не знаете, чем закончить статью, вспомните, а ради чего нужно то, о чем вы писали?</p> <p><strong>Телепатия на марше, или сага об утюгах</strong></p> <p>У мужика не поглажены брюки. Но утюга у него нет.<br />Он решает одолжить утюг у соседки.<br />Идет к соседке и по дороге размышляет:<br />&quot;Сейчас я приду, попрошу утюг.<br />Соседка – женщина культурная, предложит зайти, выпить чаю.<br />Я отказаться не смогу, зайду.<br />То-се, начнутся разговоры, а женщина она красивая, да и я вроде ничего.<br />Предложит чего покрепче – я тоже не смогу отказаться.<br />Так и до койки дойдет. А я – человек честный, придется женится, и что дальше?<br />Пеленки, распашонки, ругань, развод...&quot;<br />С этой мыслью он подходит к двери соседки и нажимает на кнопку звонка.<br />Дверь открывается, и мужик выпаливает:<br />&quot;Да пошла ты со своим утюгом!&quot;<br />(с)старый анекдот</p> <p>Этот анекдот воспроизводится в каждой третьей статье из поступающих в редакцию. Удивительно, но факт – среди читателей редко попадаются пророки и ясновидцы. Они и в жизни-то нечасто встречаются. Что из этого следует? То, что все рассуждения автора должны быть изложены полностью. Читатель, как правило, не в состоянии воспроизвести ход мыслей автора, даже если у него есть исходная посылка и конечный результат. В том месте, где ход рассуждений пропущен, читатель неизбежно &quot;спотыкается&quot; – то есть отвлекается от сути статьи, пытаясь понять, что имел в виду автор. Снова включиться в повествование ему непросто, особенно если статья посвящена какому-нибудь сложному вопросу. Несколько таких оплошностей кряду гарантированно заставят читателя бросить эту статью.</p> <p>Еще одна разновидность той же ошибки – использование ранее не введенных терминов и нерасшифровываемых аббревиатур. Разумеется, любая статья предполагает наличие у читателя общей подготовки и некоторых знаний по обсуждаемому вопросу. Но лучше все-таки предполагать, что читатель – ламер. Поскольку гуру статей все равно не читают – они их пишут.<br /><strong><br />Научный и наукообразный</strong></p> <p>Разница между этими терминами не меньше, чем между &quot;человечным&quot; и &quot;человекообразным&quot;. Там, где научный стиль предполагает четкие и однозначные формулировки, наукообразная статья тонет в мешанине невпопад вставленных иностранных слов и тяжеловесных оборотов. Там, где нормальный человек обойдется десятком слов, автору наукообразной статьи потребуется не меньше тридцати. Вместо &quot;эта штука делает то и это&quot; он напишет &quot;данный объект при введении в действие начинает активность, обусловленную его конструкцией и исходным назначением&quot;. Причем понять, зачем нужна эта штука и что она все-таки делает, из наукообразной статьи, скорее всего, не получится – читатель забросит ее раньше, чем автор дойдет до объяснений.</p> <p>Кроме того, научный стиль обязан быть логичным, то есть последовательным, непротиворечивым и полным. Наукообразие же чаще всего скрывает недостатки изложения, подменяя отсутствие внятных предпосылок и объяснений запутанными и громоздкими формулировками. Расчет, по всей видимости, на то, что читатель, не разобравшись в написанном, подумает: &quot;Умный какой человек! Далеко мне до него&quot;. Однако наш журнал (и сайт) читает немало высококвалифицированных специалистов, которые не поддадутся на эту уловку. Мало того, среди них наверняка найдутся специалисты именно в этой области, которые не замедлят выступить с уничтожающими комментариями. Это не просто сведет на нет возможный эффект – это его обратит в отрицательную величину.</p> <p>Возможно, многие авторы попадают в ловушку наукообразия не по своей воле, а стараясь следовать неким образцам, которые они принимают за эталон научного стиля. Беда в том, что они за суть принимают форму. Действительно хорошая научная статья, как правило, написана простым и понятным языком.</p> <p>У наукообразного стиля есть, тем не менее, неоспоримое достоинство. Если нормально написанная статья занимает 10000 знаков, аналогичная ей наукообразная займет не менее 25000. При определении гонорара такое различие более чем существенно. Но тут встает вопрос – для чего вы пишете? А если вы и впрямь полны альтруизма и желания наставить ближнего на путь истинный – возлюбите его хотя бы малость, и не заставляйте продираться сквозь наукообразный бурелом.</p> <p><strong>Локация инстанциаций криптования в кустомизированных аппликациях</strong></p> <p>Программирование – отрасль, замусоренная терминологическими ляпсусами, как никакая другая. Перечислять эти ляпсусы можно очень долго, впрочем, вы и сами легко вспомните множество примеров. Наиболее распространено применение калек с английского (от слова &quot;калька&quot;, но можно и от слова &quot;калека&quot; – суть не изменится). Этот подвид уродцев появляется, когда автор в творческом порыве стахановскими темпами ваяет нетленку, думая:&quot;Потом поправлю&quot;. &quot;Потом&quot;, как правило, наступает после возвращения материала автору с редакторскими комментариями. Еще один источник – автору просто не удается подобрать удачный термин. И, наконец, третий – общение в форумах и чтение неудачных, никем никогда не редактированных статей в Сети.</p> <p>Приходится констатировать – Internet, неисчерпаемый источник сведений обо всем на свете, является заодно и основным источником словесного мусора.</p> <p>Кальки, которые совпадают по звучанию с имеющимися словами, просто недопустимы – как, например, приведенная в заголовке &quot;локация&quot; в смысле &quot;местоположение&quot;. &quot;Локация&quot; в русском языке – это определение местоположения объекта, то есть процесс. У слова &quot;аппликация&quot; тоже есть конкретное значение в русском языке – это &quot;способ создания орнаментов, изображений путём нашивания, наклеивания на ткань, бумагу и т. п. разноцветных кусочков какого-либо материала (ткань, бумага, мех, соломка и т. п.) другого цвета или выделки, а также орнамент, изображение, созданные по такому способу, придающему им особую рельефность – БСЭ&quot;. Если вы собираетесь употребить термин, русский аналог которого подобрать затруднительно, не пожалейте времени – справьтесь со словарями и переводческими сайтами (хотя бы задайте вопрос на нашем форуме &quot;Проблемы перевода&quot;), посмотрите, как этот термин переводили до вас. Если словаря под рукой нет, воспользуйтесь сайтами wwwlingvo.ru, wwwtranslate.ru и wwwgramota.ru. Если так ничего и не нашлось, возможно, лучшим вариантом будет использовать англоязычный вариант. Помните, что такие слова не склоняются, но если это приводит к улучшению читаемости и понятности, редакция закроет на это глаза. Если вы нашли хороший вариант перевода, но понимаете, что он не общепринят, и вас могут неправильно понять, достаточно ввести его в начале статьи, написав, например, что под словом &quot;воплощать&quot; в этой статье в дальнейшем будет пониматься перевод слова &quot;instantiate&quot;. В любом случае, даже если используемый вами перевод широко распространен, приведите при первом употреблении английский вариант в скобках. Хуже от этого не будет, а многие еще и скажут &quot;спасибо&quot;.</p> <p>Особый случай представляют словосочетания. Например, &quot;key container&quot; – это &quot;хранилище ключей&quot; или, если угодно, &quot;контейнер ключей&quot;. Но никак не &quot;ключевой контейнер&quot;. &quot;Ключевой&quot; – это &quot;имеющий ключевое, первостепенное значение&quot;, а &quot;ключевой контейнер&quot; — это &quot;главный, имеющий ключевое значение, контейнер&quot;. Подобные ошибки встречаются довольно часто, в основном из-за попыток дословного перевода англоязычной фразы. Например, &quot;default value&quot; регулярно пытаются перевести как &quot;умолчальное значение&quot;. В русском языке нет слова &quot;умолчальное&quot;, правильнее, конечно, использовать &quot;значение по умолчанию&quot;, но и этого зачастую бывает недостаточно. Вот простой пример:</p> <p>SQL Server sets the referencing column values of the related rows in the referencing table to the default value of the column.</p> <p>Неправильный перевод:<br />SQL Server устанавливает значения соответствующих строк ссылающейся колонки в значение колонки по умолчанию.</p> <p>Здесь легко путается &quot;значение, используемое в данной колонке по умолчанию&quot; и &quot;значение колонки, используемой по умолчанию&quot;.</p> <p>Поэтому правильнее будет написать пару лишних слов:<br />SQL Server устанавливает значения соответствующих строк ссылающейся колонки в значение, используемое в этой колонке по умолчанию.</p> <p>Однако переводом дело не ограничивается. Есть масса терминов, которые люди бездумно употребляют вместе, не заботясь о значении получившегося кадавра. Например, сочетание двух вполне осмысленных порознь терминов может оказаться абсолютно бессмысленным. Результат ошеломляет – все слова в предложении понятны, но понять предложение не удается! Редакционные комментарии и правка</p> <p>Кстати, о редакторских комментариях. Редактор – это профессиональный читатель. Он не меньше автора хочет, чтобы статья получилась хорошей, и совершенно не заинтересован в разного рода спорах и конфликтах с автором. Если редактор прислал много комментариев – значит, он просто добросовестно относится к своим обязанностям. Возражать редактору бессмысленно – вы не сможете так же возразить всем читателям журнала, а у многих из них, уж поверьте, возникнут те же вопросы, что и у редактора. Точно так же не нужно объяснять что-либо неразумному редактору – объяснять нужно читателю.</p> <p>Случается так, что автор обижается на замечания редакции или считает вопросы редакторов откровенно глупыми. Повторюсь: редактор – это первый читатель вашей статьи. Только это по определению придирчивый читатель. Он может прекрасно понимать, что хотел сказать автор, но он так же отлично видит, что неосведомленный читатель данное место статьи не поймет. А если уж и редактор не понимает написанного, скорее всего, это место не поймет большинство читателей. Нормальная реакция на комментарий – исправление статьи. Если вы не понимаете, что и как следует изменить, попробуйте &quot;на пальцах&quot; объяснить редактору в ответном комментарии, что вы пытались сказать, и он попытается подобрать нужные слова.</p> <p><strong>ПРИМЕЧАНИЕ</strong></p> <p><strong>Не объясняйте редактору то место, которое он не понял. Исправьте это место в статье так, чтобы его понял любой читатель.</strong></p> <p>И еще одно. Дорогие коллеги, мы стараемся быть в комментариях предельно вежливыми и корректными, только вот получается не всегда. Поэтому, встретив ехидный редакторский комментарий, попробуйте представить, что в этом месте скажет простой читатель, не связанный требованиями приличий.</p> <p><strong>Объем журнальной статьи...</strong></p> <p>Этот стандартный зачин обычно продолжается словами &quot;...не позволяет раскрыть тему во всей полноте&quot; или подобными им. Чаще всего этими словами отмечается либо то место, где автору стало лень писать дальше, либо граница его познаний. На самом деле редакция никогда не отвергнет хорошую большую статью – скорее ее разобьют на несколько частей и будут публиковать с продолжением. Поэтому оставьте эту фразу мне для служебного пользования. Я ее вставлю в том месте, где сочту, что автор элементарно заболтался.</p> <p><strong>Орфография и пунктуация</strong></p> <p>Орфография и пунктуация – это, конечно, забота редактора и корректора. Но в специализированных изданиях с грамотностью, как вы можете видеть на многих примерах, отнюдь не так хорошо, как в общественно-политических и даже научно-популярных. Проблема в том, что корректор многие термины видит в первый раз, а не понимает практически все. Поэтому он их либо не правит, надеясь на редактора, либо – что еще хуже – правит по собственному разумению. Редактор, в свою очередь, все понимает, но надеется на корректора.</p> <p>Особенно подвержены этой напасти комментарии в коде и иллюстрации – потому что им перепадает меньше всего внимания. Все считают, что это не по их части. Научный редактор считает, что все, что по-русски – это к литературному, литературный – что код в ведении научного, а иллюстрации – это вообще к художнику, корректор же осмотрительно вовсе не трогает ни кода, ни картинок – от греха подальше. Результат может быть крайне неутешительным. Поэтому не считайте, что редакция исправит все ачепятки и проставит все запятые. Вспомните, что все-таки вы пишете на родном языке, и отнеситесь к нему, как родному. Кстати, &quot;вы&quot; в русском языке пишется с большой буквы только при личном обращении.</p> <p><strong>Корректность выводов</strong></p> <p>Статьи, связанные с программированием – это сугубо технические статьи, если они, конечно, не относятся к разделу &quot;Коллеги, улыбнитесь&quot;. Вопросы веры в этих статьях неуместны. Если вы делаете какое-либо утверждение, оно должно быть надлежащим образом обосновано – тестами, замерами или логическими выводами.</p> <p><strong>Тесты</strong></p> <p>Многие авторы, выполняя в статьях сравнения каких-либо продуктов, подходов или алгоритмов, считают свои тесты настолько тривиальными, что даже не задумываются о возможности совершенно банальных ошибок в этих тестах. Поэтому они не озадачиваются проверкой своего кода. Однако практика показывает, что вероятность ошибок в, казалось бы, элементарных случаях, весьма высока. Способность совершать ошибки присуща каждому человеку, и исключений здесь нет. Чтобы избежать подобных ситуаций, нужно не просто проверять работоспособность тестов, но и строить их так, чтобы иметь возможности легко проверить правильность выдаваемых результатов. Например, если вы сравниваете производительность двух средств разработки, скажем, компиляторов в целочисленных операциях, лучше всего подобрать хорошо известный алгоритм, дающий на выходе не менее хорошо известный результат. Так, алгоритм расчета числа Пи заведомо должен выдавать число Пи, а не что-либо другое.</p> <p>При проверках результата тоже необходима осторожность. Ошибки могут содержаться не в самих алгоритмах, а в сопутствующем коде, используемом этими алгоритмами. Например, если вы тестируете скорость сортировки и используете при этом внешние объекты или функции-компараторы, ошибка может содержаться в одном из методов сравнения. Проверка результата, сделанная с помощью того же компаратора, скорее всего, не выявит проблемы. Поэтому проверку результатов лучше выполнять с помощью отдельного кода, по возможности не используя никаких внешних компонентов. В упомянутом случае сортировки оптимальной проверкой будет банальный цикл, проверяющий, что каждый следующий элемент больше предыдущего, и вычисляющий контрольную сумму, которую можно сверить с контрольной суммой, вычисленной для неотсортированного массива.</p> <p>Помните о том, что на тест могут влиять неучтенные внешние условия. Неучтенные потому, что автор на момент создания тестов не догадывался об их существовании. Возможно, вы удивитесь, но помехами могут оказаться такие вещи, как оптимизации, выполняемые современными процессорами. Например, попытка замерить скорость вызова функции интерфейса путем вызова ее в цикле, скорее всего, не даст никаких разумных результатов. Дело в том, что даже если такой вызов не будет устранен умным оптимизирующим компилятором, на его скорость все равно повлияет оптимизация, выполняемая процессором. Современные процессоры содержат механизм предсказания ветвлений, прекрасно работающий при таких тестах, но бессильные, когда вызов такой функции встречается в обычном коде. Выходом из этой ситуации может быть подбор алгоритма, интенсивно использующего виртуальные вызовы.</p> <p>В общем, подходите к своим тестам критически, старайтесь проверять все, даже самые невероятные, предположения и, лучше всего, создавайте несколько вариантов тестов для одного тестируемого аспекта.</p> <p><strong>Масштаб</strong></p> <p>Если вы решили что-либо превознести, или, наоборот, счесть существенным недостатком, подумайте, насколько это повлияет на конечный результат. Часто бывает так, что автор, зацепившись за, в целом, неважную вещь, делает из мухи слона, либо представляя ее как панацею, либо, наоборот, устраивая над ней великое судилище. Между тем, факт может не стоить выеденного яйца на фоне других достоинств и недостатков описываемой технологии, языка или платформы.</p> <p><strong>Велосипед</strong></p> <p>&quot;Я нашел, как применить здесь нестирающиеся шины из<br />полиструктурного волокна с вырожденными аминными связями<br />и неполными кислородными группами.<br />Но я не знаю пока, как использовать регенерирующий<br />реактор на субтепловых нейтронах. Миша, Мишок! Как быть с реактором?&quot;<br />Присмотревшись к устройству, я без труда узнал велосипед.<br />А. и Б. Стругацкие, Понедельник начинается в субботу.</p> <p>Это славное устройство для перемещения в пространстве уже упоминалось выше, но повториться все же стоит. Если вам пришла в голову гениальная идея, до которой пока не додумался никто другой, не торопитесь создавать трактат на эту тему. Проверьте – возможно, эта идея пришла в голову не только вам. Например, изложите ее коротко в соответствующем по тематике форуме.. Если идея не нова, вы узнаете об этом буквально за день-другой – у нас полно желающих крикнуть &quot;Баян&quot; по любому поводу.</p> <p>То, что ваша идея оказалась не только вашей, еще не значит, что ваши размышления не имеют никакой ценности. Часто бывает так, что человек, обдумывающий &quot;с нуля&quot; что-то уже известное, находит собственный неординарный взгляд на проблему. Это может оказаться интересным для читателей.</p> <p>Не бойтесь, что вашу идею украдут. Если вы все же опасаетесь злых конкурентов, запатентуйте идею. Но в этом случае вам все равно придется доказывать ее новизну.</p> <p><strong>Заключение</strong></p> <p>Все приведенные ошибки настолько типичны, что искоренить их не получится ни одной статьей, ни шестисот шестьюдесятью четырьмя, упомянутыми во введении. Однако если после этой статьи кому-то придет в голову перед отправкой в редакцию перечитать свою статью еще раз и что-нибудь исправить в ней, я сочту свою задачу выполненой – ведь это хотя бы немного уменьшит количество читательских воспоминаний о ближайших родственниках автора, редактора и моих лично.</p> <p>Михаил Купаев, главный редактор RSDN, Rutext.com/</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 15:11:12 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=92#p92 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=91#p91 <p><em class="bbuline"><strong>Как развить в себе способность хорошо излагать мысли на бумаге</strong></em></p> <p>Вот три основы успеха писателя, блоггера и журналиста без специального образования, которые я вывел для себя:<br /><strong>Набирать большой багаж языковых паттернов</strong></p> <p>Вы слыхали про “чувство языка”? Так вот, это – миф. Достаточно внимательно читать очень много качественной литературы. Качественной – в плане языка. Внимательно – по отношению к языку. Скорочтение здесь вредит, читать быстро и по диагонали можно только после набора большого багажа языковых паттернов. О себе: русский язык был моим нелюбимым предметом, задания делал через силу, все правила стирал из памяти сразу же после того, как мы начинали новую тему. Всегда руководствовался только багажом примеров, почерпнутых из кучи книг.</p> <p><strong>Научиться изливать информацию непрерывным потоком</strong></p> <p>Те, кто знает меня лично, могут подтвердить, что я могу говорить много, непрерывно и на любые темы. Любой хороший писатель должен быть прежде всего мастерским трепачом. После этого останется лишь успевать записывать этот поток.<br />Это не обязательно.</p> <p><span style="font-style: italic">Первый шаг</span> – фантазии, идеи в голове. Они есть у всех. Хранить в себе = хоронить в себе.</p> <p><span style="font-style: italic">Второй</span> – высказывание этих идей в разговорах, поток контента уже полился.</p> <p><span style="font-style: italic">Третий</span> – используя знание паттернов языка и режим написания – фиксируем этот поток на носителе.</p> <p><strong>Регулярно заставлять себя писать</strong></p> <p>Слыхали про такую штуку, как вдохновение? Это – тоже миф. У любых писателей есть проблема чистого листа, отсутствия “вдохновения” и т. п. отмазки. “Проблема” решается банально – надо составить правильный режим. Стивен Кинг, например, пишет по 3 часа ежедневно, +3 часа правит и компонует написанное. Да-да, всё не так красиво, как казалось.</p> <p>Никитин написал брошюру “Как стать писателем”, потом размусолил ее до толстой книги, а потом на эту же тему и художественную книгу написал.<br />У того же Кинга есть книга “Как писать книги”, но это больше его биография.</p> <p>(с)Within<br />Многое вырезано.</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 15:02:38 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=91#p91 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=90#p90 <p>Почему именно утром? Безусловно, это можно сделать в любое время суток, и у каждого есть своё мнение по этому поводу. Мы же просто приведем несколько аргументов в пользу того времени, с которого начинается день.</p> <p><strong>Тишина</strong><br />Нет лучше времени, когда мир за твоим окном всё ещё спит.</p> <p><strong>Работа ещё не началась</strong><br />Множество писем, телефонных звонков и задач ещё не беспокоят вас, поэтому можно спокойно сконцентрироваться и писать.</p> <p><strong>Повседневная жизнь ещё не мешает</strong><br />Не только работа может отвлекать, но и такие повседневные вещи, как оплата счетов, встречи. Кроме того, нельзя забывать о семье и детях. Кто знает будет ли вечер свободен для написания поста, статьи или может быть очередной главы.</p> <p>Если вы хотите попробовать начать писать по утрам, то прислушайтесь к следующим советам:</p> <p>- вставайте пораньше;<br />- лучше ещё с вечера знать тему, которую хотите осветить, а также иметь под рукой вспомогательный материал (ссылки, ресурсы и т.п.);<br />- не проверяйте почту и не начинайте серфинг сети, держите раздражители вне досягаемости;<br />- держите перед глазами открытым ваш любимый текстовый редактор;<br />- если вам трудно начать, то можно просто сделать наброски, затем всё будет гораздо проще.</p> <p>(с) LIFEHACKER</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 14:52:07 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=90#p90 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=89#p89 <p>Почти всем нам приходится писать по работе или для развлечения. И часто нам нужно создавать краткие, но точные тексты, которые принесут нам очки в виде бонусов, заказов, или любви прекрасной половины. Та как же добиться такого мастерства?<br /><strong>Пишите естественно.</strong> Нет, не так как говорите: за письмо и устную речь отвечают разные части мозга, но не заумствуйте и избегайте жаргона.<br /><strong>Планируйте.</strong> Вы должны чётко представлять что за чем следует, иначе пользователь, не соберя головоломку, не дочитает текст до конца.<br /><strong>Используйте активные и сильные слова.</strong> Используйте глаголы, передающие действие, движения и назначение. Избегайте пассивных глаголов, и тех, которые просто передают факты. Сравните: “Наша компания – ведущий производитель…” и “Наша компания лидирует в производстве…”<br /><strong>Избегайте наречий.</strong> Если вы уже используете сильные глаголы, модифицировать их просто нет нужды. Наречия нужно использовать с большой осторожностью, лучше выбрать более точный глагол.<br /><strong>Будьте за или против.</strong> Ваш текст не станет сильным, если вы не примете чью-либо (хотя бы – свою) позицию и не поддержите её. В противном случае текст почти наверняка будет скучным и водянистым.<br /><strong>Удалите все мне кажется и по-моему.</strong> Не нужно убеждать читателя своими мыслями и чувствами – убеждайте фактами.<br /><strong>Пишите для человека.</strong> Не пишите для всех вообще, выберите конкретного человека, пусть даже и придуманного, и расскажите историю ему.<br /><strong>Добавьте себя.</strong> попробуйте создать у читателя ощущение вашего присутствия в тексте, не устраняйтесь от него.<br /><strong>Не умничайте.</strong> Не используйте игры слов, потому что лишь пара процентов поймёт и восхитится, 50 не заметит этой игры, а 48 – запутается. Будьте проще.<br /><strong>Подсекайте.</strong> Заголовок и вводная часть должна сразу же заинтересовать читателя, относитесь к ним внимательнее.<br /><strong>Используйте обобщающие предложения.</strong> Каждый параграф в начале, в середине или в конце должен содержать предложение обобщающее смысл всего параграфа.<br /><strong>Добавьте выводы.</strong> Часто хорошее начало и продолжение страдает из-за того, что в финале не сделано выводов. Запомните – последнее что читатель запомнит – будет финал.<br /><strong>Заведите читателя, которому вы верите.</strong> Ознакомьте того, чьему вкусу вы доверяете с текстом перед его публикацией. Убедитесь, что он всё понял и примите во внимания его замечания.<br /><strong>Дайте тексту остыть.</strong> По окончании работы – отложите текст на какое-то время, чтобы устранить эффект замыленности взгляда.<br /><strong>Режьте, режьте, режьте.</strong> Кроме признанных шедевров знаменитых авторов не существует текстов, которые не выиграли бы от сокращения длинны.<br /><strong>Перепишите.</strong> Вы нарушите все эти правила в первом черновике. Переписывайте, режьте и переписывайте, чтобы получить краткий, но точный и понятный текст.</p> <p>Надеемся, эти правила помогут вам поймать сестру таланта.</p> <p>(с) LIFEHACKER</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 14:48:40 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=89#p89 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=88#p88 <p>Мы решили привести несколько советов знаменитого писателя Стивена Кинга. Надеемся, что наши читатели прекрасно понимают, что неважно пишите ли вы роман, отчеты по работе или ведете блог, советы в данном случае универсальны.</p> <p><strong>Пишите по существу.</strong> Не тратьте время читателей на слишком большие вступления, лирические отступления и долгие рассказы о вашей жизни. Переходите к сути так быстро, чтобы читатель не успел потерять интерес.</p> <p><strong>Сделайте набросок.</strong> Потом всё остальное. Откладывайте сделанный набросок или черновик на некоторое время, это позволит изменить образ мыслей и получить четкую перспективу по оставшемуся материалу. Время определяйте сами, для записи блога это может быть день или два.</p> <p><strong>Сокращайте текст. </strong>Удаляйте все лишние слова и предложения, это внесёт больше ясности и эмоциональности в ваш текст. Однако, не стоит увлекаться, рекомендуется урезать материал не более чем на 10%.</p> <p><strong>Будьте честны.</strong> Это создаcт мощную эмоциональную связь с читателем. Используйте простой и понятный язык, слова, которые первыми приходят вам на ум.</p> <p><strong>Не переживайте из-за того, что могут подумать другие.</strong> Если слишком много внимания обращать на критику, то мало чего получится написать.</p> <p><strong>Читайте много.</strong> Это поможет почерпнуть новые идеи, понять, как писать не стоит, расширить ваши горизонты и углубить знания.</p> <p><strong>Пишите много.</strong> Да, как ни странно, но для того, чтобы лучше писать, нужно больше писать! Часто многие просто ждут вдохновения, а, на самом деле, нужно просто взять и начать писать. Любое сомнение превратится в энтузиазм.</p> <p>Желаем вам содержательных материалов и интересных постов!</p> <p>(с) LIFEHACKER</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 04 Apr 2010 14:46:55 +0400 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=88#p88 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=87#p87 <p>Только представьте, какого бы успеха вы достигли, если бы не лень.<br />Вроде все просто: наметили цель, подробно спланировали свои действия, и<br />вперед — покорять вершины мира. Однако, каждый из нас сталкивается с<br />коварным врагом — собственной ленью.</p> <p>В поисках методов борьбы с ленью, я<br />перелопатил достаточное количество литературы. Большинство статей<br />весьма громоздки и скучны, одно их прочтение уже подвиг для лентяя. Я<br />составил свой список самых эффективных и реально работающих способов<br />борьбы с ленью. Опустим все теоретические вопросы и сразу перейдем к<br />делу.<br /><br /><br /></p> <p>Как бороться с ленью?<br /><br /></p> <p>1. Чтобы перестать лениться, надо ничего не делать.</p> <p>Я серьезно. Станьте посреди комнаты и ничего не делайте, абсолютно<br />ничего: не ежьте, не пейте, не читайте, не лежите, не слушайте музыку,<br />не думайте. Не пройдет и пятнадцати минут, и вы точно приметесь за дела.<br /><br /></p> <p>2. Да тут дела на пять минут.</p> <p>Заставьте себя поработать пять минут, это намного проще чем приниматься<br />за дела, осознавая, что придется трудиться целый день. Пять минут можно<br />вытерпеть все что угодно, и в тоже время этого достаточно, чтобы начать<br />работу. Дальше вы уже не сможете остановиться.<br /><br /></p> <p>3. Разбейте большие дела на части.</p> <p>Взяться за решение большой задачи просто невозможно. Разбейте ее на маленькие части и выполняйте поочередно — это намного проще.<br /><br /></p> <p>4. Рутину — прочь!</p> <p>Все делать, лишь бы ничего не делать? Поесть, помыть посуду, сходить<br />магазин, проверить почту, посмотреть новости, почитать блоги друзей…<br />Понятно, что все это отвлекает от основных задач и может выполняться<br />только в свободное время.<br /><br /></p> <p>5. Работайте с самого утра.</p> <p>Люди делятся на «жаворонков» и «сов» (я, как раз, сова). Совы обычно<br />целый день ленятся, изобретая бесконечные отговорки, и за дела садятся<br />только к вечеру. Милые совы, мы с вами в равной степени можем работать<br />как днем так и вечером.<br /><br /></p> <p>6. Вознаграждайте себя.</p> <p>Любой труд должен быть вознагражден, поэтому работая полезно себя<br />вовремя поощрять. Выполнили часть дела — выпейте чашечку кофе с любимым<br />печеньем, прогуляйтесь или просто отдохните 5 минут. Это хорошая<br />привычка.<br /><br /></p> <p>7. Не откладывайте на завтра.</p> <p>Завтра — это самый загруженный день недели, ведь мы постоянно<br />откладываем дела на завтра. Если хотите начать жизнь заново, сделайте<br />это прямо сейчас — завтра появится какое-то очень строчное дело или вы<br />просто передумаете. Даже если уже довольно поздно, начните свое дело<br />сегодня — закончить начатое легче чем начать новое.<br /><br /></p> <p>Добивайтесь успеха в своих делах и пусть лень больше не стоит на вашем пути.</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 21 Mar 2010 21:47:32 +0300 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=87#p87 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=86#p86 <p>Хорхе Луис Борхес в своем рассказе &quot;Четыре цикла&quot; пишет: &quot;Историй всего четыре. Одна, самая старая - об укрепленном городе, который штурмуют и обороняют герои. Защитники знают, что город обречен мечу и огню, а сопротивление бесполезно... Вторая, связанная с первой, - о возвращении... Третья история - о поиске. Можно считать ее вариантом предыдущей... Последняя история - о самоубийстве бога... Историй всего четыре. И сколько бы времени нам ни осталось, мы будем пересказывать их - в том или ином виде&quot;. Думаю, нет, уверен, что автор был абсолютно прав. Для того, что бы понять это, достаточно приложить немного фантазии и посмотреть на вышесказанное, как иносказание.</p> <p>Меня всегда интересовал вопрос: почему некоторые фильмы (игровые или анимационные) смотреть интересно, а другие скучно. В чем успех &quot;Звездных войн&quot; Лукаса и почему первые три эпизода (с 4-го по 6-й) воспринимаются совсем не так как новомодные с 1-го по 3-й? Почему мифологические и сказочные сюжеты до сих пор пользуются гораздо большей популярностью, чем научно-технические? Почему &quot;Звездные войны&quot; и &quot;Warhammer 40k&quot; многие называют фэнтези в космосе и эти вселенные пользуются такой бешеной популярностью?</p> <p>Есть одна легенда... Однажды Лукас после написания первой версии сценария своего мегахита прочитал одну книгу. И... полностью переделал свой сценарий в соответствии с теми принципами, которые в ней изложены. После этого, как утверждают люди, читавшие обе версии сценария, он стал гораздо лучше. Книга, о которой идет речь - это &quot;Тысячеликий герой&quot; Джозефа Кэмпбелла. В ней рассматриваются основные составляющие мифотворчества (от сказок до религиозных притч) и на основе психоанализа делается попытка объяснить, почему они так нравятся людям, и что же обозначают множественные метафоры, появляющиеся в них. Автор проделал огромную работу - собрал и переработал множество мифов и научных трудов по психоанализу, объединил и выделил общую структуру &quot;мономифа&quot; - универсальной истории, интересной многим, и повторяющейся многократно в культурах различных времен и народов. А его &quot;тысячеликий&quot; герой - самый известный и знаменитый - это сам человек в борьбе за знание и на пути к нахождению себя.</p> <p>Каковы же составляющие &quot;универсального&quot; сюжета? У Кэмпбелла написано следующим образом: &quot;Путь мифологического приключения героя обычно является расширением формулы всякого обряда перехода: уединение - инициация - возвращение: которую можно назвать центральным блоком мономифа. Герой отваживается отправиться из мира повседневности в область удивительного и сверхъестественного: там он встречается с фантастическими силами и одерживает решающую победу: из этого исполненного таинств приключения герой возвращается наделенным способностью нести благо своим соплеменникам&quot;. Вся история странствий героя разбивается на несколько составляющих (этапов):</p> <p><strong>&#160; &#160;1. Зов к странствиям.</strong> Происходит некоторое событие, обычно не зависящее от главного героя, которое является поводом или источником всех последующих событий. Обычно это какой-то промах - &quot;внешне чистая случайность - открывает перед человеком неожиданный мир, и он соприкасается с силами, которые вряд ли способен сразу понять&quot;. В качестве примера можно привести Ивана Царевича, стрела которого попала в лапы лягушки. &quot;Типичными обстоятельствами такого зова являются темный лес, большое дерево, журчащий родник и отталкивающий, и потому вызывающий неправильную оценку вид носителя судьбы&quot;. Если герой игнорирует зов, он погружается в пучину повседневности и чаще всего погибает. &quot;Мифы и народные сказки всего мира ясно показывают, что отказ по своему существу представляет собой нежелание подняться над тем, в чем принято усматривать свои собственные интересы&quot;.</p> <p><strong>&#160; &#160;2. Покровительство свыше.</strong> &quot;Что же касается тех, кто не отверг зов, - первый с кем им предстоит столкнуться в их героическом путешествии, представляет собой фигуру защитника (чаще всего древняя старуха или старик)&quot;. В русских народных сказках таким помощником мог выступать не человек (волк, медведь, щука), иногда в помощниках оказывалась баба-Яга. Что бы воспользоваться помощью, при этом, помощника нередко надо было победить - обхитрить, сломить физически и т.д.</p> <p><strong>&#160; &#160;3. Преодоление первого порога.</strong> Что бы начать свое путешествие, герой должен преодолеть первое препятствие, которое символизирует уход из привычного мира и повседневности. &quot;Сопровождаемый направляющими его и помогающими ему ...&quot; помощниками &quot;... герой продвигается вперед в своем приключении, пока не приходит к &quot;стражу порога&quot;, стоящему у входа в царство, где правят высшие силы. Такие хранители...&quot; оберегают мир со всех сторон, за ними начинается новое и неизведанное. В качестве примера можно рассмотреть змея-горыныча, охраняющего меч кладенец. Очень часто &quot;преодоление магического порога является переходом в сферу возрождения&quot;. Т.е. старый герой, как бы умирает (как личность), вместо которого появляется новый.</p> <p><strong>&#160; &#160;4. Путь испытаний.</strong> &quot;Перейдя через порог, герой оказывается в фантастической стране с удивительно изменчивыми, неоднозначными формами, где ему предстоит пройти ряд испытаний. Это излюбленная часть мифа-приключения&quot;. На данном этапе с героем происходят события, призванные укрепить его и научить всему необходимому для победы над врагом, возможно даже за счет различных потерь.</p> <p> <strong>&#160; 5. Встреча с богиней. </strong>&quot;Последнее приключение, когда все преграды и великаны людоеды остались позади, обычно представляется как мистический брак торжествующего героя-души с Царственной Богиней Мира&quot;. Как я понял, этот этап учит героя любви и смирению и &quot;является последним испытанием способности героя заслужить благо любви, которая, как оболочка вечности, присуща самой жизни... Мистический брак с царственной богиней символизирует полное героя господства над жизнью&quot;. Т.е. герой не только приобретает силу уничтожать (великанов-людоедов) но и способность к любви и милосердию, даже смирению.</p> <p><strong>&#160; &#160;6. Примирение с отцом.</strong> Здесь в книге идет сплошной психоанализ и что-то про эдипов комплекс, но как я понял, основной смысл в том, что герой прощает своего отца, перестает считать его своим соперником. Отец и сын становятся друзьями. В полной мере это демонстрируется в 6-м эпизоде звездных войн.</p> <p><strong>&#160; &#160;7. Апофеоз и вознаграждение в конце пути.</strong> Происходят решающие события, финальные схватки и получение героем желанного приза за пройденный им путь.</p> <p><strong>&#160; &#160;8. Возвращение героя.</strong> Получив то, что хотел, герой возвращается домой. Он должен отнести знания и полученные сокровища остальным людям. Это его долг. Если же он этого не делает, обычно происходит растворение, исчезновение героя и все принесенные ранее жертвы оказываются напрасными. Само же возвращение далеко не всегда является легким. Очень часто оно возможно только с помощью волшебных предметов, помогающих оторваться от погони (волшебный гребень, превращающийся в лес, встречается в сказания практически всех народов мира). Но что бы получить подобные волшебные вещи, чаще всего герою необходимо в очередной раз добиться благосклонности высшего существа.</p> <p><strong>&#160; &#160;9. Возвращение в мир повседневности, и жизнь в нем.</strong> Стоит отметить, что возврата к старому существованию у героя уже не будет. После возвращения он живет как хозяин двух миров и привычного повседневного, и того, где он побывал и из которого с честью вернулся.</p> <p>Напоследок стоит отметить, что не каждая история имеет все указанные этапы, и не обязательно они идут именно в такой последовательности. Поэтому всегда остается свобода для творчества и развития.</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sat, 20 Mar 2010 23:02:33 +0300 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=86#p86 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=85#p85 <p>полезные советы<br />типовые приёмы построения диалогов и прямой речи в художественном тексте:</p> <p>прямая речь:</p> <p>в следующий миг он направил ладонь на птиц, и каскад обжигающих световых вспышек изжарил их. команда облегчённо вздохнула.<br />– <strong>все целы?</strong> – спросил рэйчу, глядя по сторонам.<br />– <strong>всё в порядке, сэр!</strong> – доложил ближайший стрелок справа.<br />– <strong>отличное колдовство, сэр!</strong> – восхищённо сказал ближайший стрелок слева.<br />рэйчу молча спрятал меч, и уставился в пол. казалось, ему больше не было дела до происходящего вокруг.<br />отрывок из книги «бесконечное фэнтези 2»</p> <p>в этом примере прямая речь выделена жирным шрифтом. она может появляться в любом отрезке текста, встраиваясь в повествование. это самый простой и доступный для чтения способ построения диалогов.<br />собственно речь выделена красным. она начинается со знака «тире» (–), после которого следует сама речь (с заглавной буквы!). заканчивается прямая речь запятой, точкой, восклицательным или вопросительным знаком, многоточием. после прямой речи может следовать комментарий, так же отделённый от неё знаком «тире» (он может содержать информацию о том, кто говорит, как, совершаемые им при этом действия, и другую информацию).</p> <p>– ты тут выглядишь лучше всех молодых людей, – сказала она. – не желаешь пригласить меня на танец?<br />отрывок из книги «бесконечное фэнтези 2»</p> <p>после комментария может следовать продолжение прямой речи. комментарии и прямая речь могут чередоваться многократно, но не стоит увлекаться этим слишком. вот допустимый пример:</p> <p>– ладно, – коротко сказал тот, щёлкая рацией. – доктор гаст. тут один студент хочет посетить вас. джейк рэйнор. хорошо, сейчас впущу. – он выключил рацию, и повернулся к джейку. – проходи.<br />отрывок из книги «бесконечное фэнтези 2»</p> <p>если прямая речь длинная, лучше встроить комментарий где-нибудь в её начале:</p> <p>– добрый вечер, уважаемые студенты, сотрудники и гости школы, – заговорил орни-райн своим обычным официально-деловым тоном. – сегодня мы все собрались здесь в этот замечательный день, чтобы отметить важное событие – начало нового учебного года в школе джуластика. сразу хочу поздравить старых учеников с возвращением на остров, новым ученикам – добро пожаловать в лучшую школу на планете! мы живём и работаем затем, чтобы был мир и порядок, здесь, и везде, и всегда…<br />отрывок из книги «бесконечное фэнтези 2»</p> <p>читатель должен сразу понять, кто и что говорит.</p> <p>так же в прямую речь можно встроить повествование, но лучше делать это только при крайней необходимости, короткими предложениями.</p> <p>– здесь очень хорошо, я уже была тут один раз с дином, – сказала мия. но, поймав взгляд, джейка сразу добавила: – извини, не нужно было говорить об этом.<br />отрывок из книги «бесконечное фэнтези 2»</p> <p>иначе удобочитаемость текста может пострадать. повествование лучше вести в отдельных абзацах.</p> <p>альтернативный вариант написания речи:</p> <p>так же речь можно писать в кавычках. обычно этот способ используется для вставки чьих-нибудь слов в повествование, не прибегая к диалогам, или для отображения в тексте чьих-то мыслей:</p> <p>он отошёл к краю посадочного поля, и сел на скамейку у живой изгороди. вскоре появились школьники. они шли группами, о чём-то весело болтали по пути к кораблю. «мне бы сейчас их заботы» – подумал джейк.<br />отрывок из книги «бесконечное фэнтези 2»</p> <p>пишите грамотно!</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 14 Mar 2010 17:52:54 +0300 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=85#p85 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=84#p84 <p>роды литературы<br />драма — один из четырех родов литературы. в узком смысле слова — жанр произведения, изображающего конфликт между персонажами, в широком — все произведения без авторской речи. виды (жанры) драматургических произведений: трагедия, драма, комедия, водевиль.<br />лирика — один из четырех родов литературы, отображающий жизнь через личные переживания человека, его чувства и мысли. виды лирики: песня, элегия, ода, дума, послание, мадригал, стансы, эклога, эпиграмма, эпитафия.<br />лироэпика — один из четырех родов литературы, в произведениях которого художественный мир читатель наблюдает и оценивает со стороны как сюжетное повествование, но одновременно события и персонажи получают определенную эмоциональную оценку повествователя.<br />эпос — один из четырех родов литературы, отражающий жизнь через рассказ о человеке и происходящих с ним событиях. основные виды (жанры) эпической литературы: эпопея, роман, повесть, рассказ, новелла, художественный очерк.<br />виды (жанры) литературы<br />комедия — вид драматургического произведения. отображает все уродливое и нелепое, смешное и несуразное, высмеивает пороки общества.<br />лирическое стихотворение (в прозе) — вид художественной литературы, эмоционально и поэтически выражающий чувства автора.<br />мелодрама — вид драмы, действующие лица которой резко делятся на положительных и отрицательных.<br />очерк — самый достоверный вид повествовательной, эпической литературы, отображающий факты из реальной жизни.<br />песня, или песнь — самый древний вид лирической поэзии; стихотворение, состоящее из нескольких куплетов и припева. песни подразделяются на народные, героические, исторические, лирические и т. д.<br />повесть — средняя форма; произведение, в котором освещается ряд событий в жизни главного героя.<br />поэма — вид лироэпического произведения; стихотворное сюжетное повествование.<br />рассказ — малая форма, произведение об одном событии в жизни персонажа.<br />роман — большая форма; произведение, в событиях которого обычно принимает участие много действующих лиц, чьи судьбы переплетаются. романы бывают философские, приключенческие, исторические, семейно-бытовые, социальные.<br />трагедия — вид драматургического произведения, рассказывающего о несчастной судьбе главного героя, часто обреченного на смерть.<br />эпопея — произведение или цикл произведений, изображающих значительную историческую эпоху либо большое историческое событие.<br />основные понятия<br />абзац — отрывок текста от одной красной строки до другой.<br />автобиография — произведение, в котором писатель описывает свою жизнь.<br />автограф — собственноручно написанная автором рукопись произведения, письмо, надпись на книге, а также собственноручная подпись автора.<br />авторская речь — иносказательное изображение отвлеченного понятия или явления действительности при помощи конкретного образа.<br />акмеизм — литературное течение в русской поэзии нач. xx в.<br />акростих — стихотворение, в котором начальные буквы строк образуют имя или фамилию, слово или фразу.<br />аллитерация — повторение в стихах (реже в прозе) одинаковых, созвучных согласных звуков для усиления выразительности художественной речи.<br />альманах — сборник литературных произведений различного содержания.<br />амфибрахий — трехсложная стопа в русском силлабо-тоническом стихосложении, в которой ударение падает на второй слог.<br />анакреонтическая поэзия — вид античной лирической поэзии: стихотворения, в которых воспевалась веселая, беззаботная жизнь.<br />анапест — трехсложная стопа в русском силлабо-тоническом стихосложении с ударением на третьем слоге.<br />аннотация — краткое пояснение к содержанию книги.<br />аноним — 1) произведение без обозначения имени автора; 2) автор произведения, скрывший свое имя.<br />антитеза — оборот поэтической речи, в котором для выразительности резко противопоставлены прямо противоположные понятия, мысли, черты характера действующих лиц.<br />антология — сборник избранных произведений разных авторов.<br />апострофа — оборот поэтической речи, состоящий в обращении к неодушевленному явлению как к одушевленному и к отсутствующему лицу как к присутствующему.<br />архитектоника — построение художественного произведения, соразмерность его частей, глав, эпизодов.<br />афоризм — мысль, изложенная кратко и точно.<br />баллада — лиро-эпическое стихотворное произведение с ярко выраженным сюжетом исторического или бытового характера.<br />басня — небольшое произведение с ироническим, сатирическим или нравоучительным содержанием.<br />беллетристика — художественные прозаические произведения.<br />белые стихи — стихи, не имеющие рифмы.<br />благозвучие (эвфония) — качество речи, заключающееся в красоте и естественности ее звучания.<br />буриме — стихотворение, составленное по заранее заданным, часто необычным рифмам.<br />бурлеск — шуточное повествовательное стихотворение, в котором возвышенная тема излагается иронически, пародийно.<br />былина — русская народная повествовательная песня-поэма о богатырях и героях.<br />вдохновение — состояние озарения, творческого подъема.<br />версификация — система определенных правил и приемов построения стихотворной речи, стихосложения.<br />вирши — стихи на религиозные и светские темы с обязательной рифмой в конце строки.<br />вкус художественный — способность правильного восприятия, самостоятельного осмысления произведений искусства; понимание природы художественного творчества и умение анализировать художественное произведение.<br />вольный стих — силлабо-тонический, обычно ямбический стих с неравным количеством стоп в стихотворных строках.<br />воспоминания, или мемуары — произведения повествовательной литературы о прошлых событиях, написанные их участниками.<br />вульгаризм — грубое слово, неправильный оборот, не принятый в литературной речи.<br />вымысел — плод воображения, фантазии писателя.<br />гекзаметр — стихотворный размер в античном стихосложении, в русском — шестистопный дактиль в сочетании с хореем.<br />герой лирический — лицо в лирической поэзии, переживания, мысли и чувства которого выражены в стихотворении, от имени которого оно написано.<br />герой литературного произведения - основное или одно из основных действующих лиц, обладающее отчетливыми чертами характера и поведения, определенным отношением к другим действующим лицам и жизненным явлениям.<br />гипербола — стилистическая фигура, заключающаяся в образном преувеличении изображаемого события или явления.<br />гротеск — изображение человека, событий или явлений в фантастическом, уродливо-комическом виде.<br />дактиль — трехсложная стопа в русском силлабо-тоническом стихосложении, содержащий ударный и два безударных слога.<br />декадентство — одно из проявлений модернизма, для которого характерны проповедь бессодержательного искусства, мистика, крайний индивидуализм.<br />детектив — произведение приключенческой литературы.<br />детская литература — произведения разных жанров, предназначенные для детей.<br />диалог — разговор двух или нескольких персонажей.<br />дифирамб — произведение восхваляющего характера.<br />дольник — трехсложный размер с пропуском одного-двух безударных слогов внутри строки.<br />жанр — исторически сложившееся подразделение совокупности литературных произведений, осуществляемое на основе специфических свойств их формы и содержания<br />житие — в древнерусской литературе повесть о жизни отшельника, монаха или святого.<br />завязка — событие, с которого начинается развитие действия в произведении.<br />заимствование — использование автором приемов, тем или идей другого писателя.<br />идеализация — изображение чего-либо в лучшем, чем в действительности, виде.<br />идейный мир произведения — область художественных решений. в него включаются авторские оценки и идеал, художественные идеи и пафос произведения.<br />идея художественного произведения - главная мысль о том круге явлений, которые изображены в произведении; выражается писателем в художественных образах.<br />идиллия — стихотворение, в котором изображается безмятежная жизнь на лоне природы.<br />имажинизм — литературное течение; имажинисты провозглашали основной задачей художественного творчества придумывание новых образов.<br />импрессионизм — литературное течение; импрессионисты считали задачей искусства передачу непосредственных личных впечатлений писателя.<br />импровизация — создание произведений без предварительной<br />подготовки.инвектива — резкое обличение.<br />инверсия — оборот поэтической речи, заключающийся в своеобразной расстановке слов в предложении, нарушающей обычный порядок.<br />интрига — развитие действия в сложном сюжете произведения.<br />ирония — скрытая насмешка.<br />кантата — стихотворение торжественного характера, воспевающее какое-либо радостное событие или его героя.<br />кантилена — небольшое стихотворение повествовательного характера, исполнявшееся под музыку.<br />канцона — стихотворение, воспевающее рыцарскую любовь.<br />карикатура — шутливое или сатирическое изображение событий или<br />лиц.классицизм — литературное направление (течение) xvii — нач. хiх вв. в россии и западной европе, базировавшееся на подражании античным образцам и строгих стилистических нормативах.<br />классическая литература - образцовая, наиболее ценная литература прошлого и современности.<br />клаузула — заключительные слоги стихотворной строки, начиная с последнего ударного слога.<br />кода — заключительный, добавочный стих.<br />коллизия — столкновение, борьба действующих сил, вовлеченных в конфликт между собой.<br />комментарий — истолкование, разъяснение смысла произведения, эпизода, фразы.<br />композиция — структура художественного произведения.<br />контекст — отрывок литературного произведения; необходимый для определения смысла взятых из него слов.<br />контраст — резко выраженная противоположность черт, качеств, свойств человеческого характера, предмета, явления; литературный прием.<br />конфликт — столкновение, лежащее в основе борьбы действующих лиц в художественном произведении.<br />концовка — заключительная часть или эпилог литературного произведения.<br />критика — сочинения, посвященные оценке, анализу и толкованию художественных произведений.<br />крылатое слово — меткое выражение, ставшее поговоркой.<br />кульминация — эпизод литературного произведения, в котором конфликт достигает критической точки своего развития.<br />лаконизм — краткость в выражении мысли.<br />легенда — в фольклоре устный, народный рассказ, в основе которого чудесное событие или образ.<br />лейтмотив — образ или оборот художественной речи, повторяющийся в произведении.<br />литература художественная - область искусства, отличительной чертой которого является отображение жизни, создание художественного образа при помощи слова.<br />лубочная литература — дешевые по цене книги с картинками, которыми торговали странствующие коробейники.<br />мадригал — лирическое произведение шутливо-комплиментарного или любовного содержания.<br />мастерство художественное - умение писателя передавать в художественных образах правду жизни.<br />мелодика стиха — интонационная его организация, повышения и понижения голоса, передающие интонационно-смысловые оттенки.<br />метафора — использование слова в переносном значении для описания лица, предмета или явления.<br />метод — основные принципы, которыми руководствуется писатель. художественными методами являлись реализм, романтизм, сентиментализм и др.<br />метонимия — замена в поэтической речи названия, явлении, понятия или предмета другим, неразрывно связанным с ним в нашем сознании.<br />метрическое стихосложение — система стихосложения, основанная на чередовании кратких и долгих слогов в стихе. таким является античное стихосложение.<br />миниатюра — небольшое литературное произведение.<br />миф — древнее сказание о происхождении жизни на земле, о природных явлениях, о подвигах богов и героев.<br />многосоюзие (полисиндетон) — оборот поэтической речи; намеренное увеличение количества союзов в предложении.<br />модернизм — направление (течение) в искусстве, противоположное реализму и характеризующееся отрицанием традиций, условностью изображения и экспериментаторством.<br />монолог — речь действующего лица, обращенная к собеседнику или самому себе.<br />моноритм — стихотворение с повторяющейся одной рифмой.<br />мотив — в литературном произведении дополнительные, второстепенные темы, которые в сочетании с основной темой образуют художественное целое.<br />мотивировка — зависимость всех элементов художественной формы произведения от его содержания.<br />начальная рифма — созвучие, находящееся в начале стиха.<br />неологизм — новое слово.<br />новаторство — внесение новых идей, приемов.<br />образ — художественное изображение в литературном произведении человека, природы или отдельных явлений.<br />обращение — оборот поэтической речи, состоящий в подчеркнутом обращении писателя к герою своего произведения, явлениям природы, читателю.<br />ода — хвалебное стихотворение, посвященное торжественному событию или герою.<br />октава — строфа из восьми стихов, в которой первые шесть стихов объединены двумя перекрестными рифмами, а два последних — смежной.<br />олицетворение (прозопопея) — прием, при котором неодушевленные предметы, животные, явления природы наделяются человеческими способностями и свойствами<br />онегинская строфа — строфа, использованная а. с. пушкиным при написании романа «евгений онегин», состоящая из трех четверостиший и заключительного двустишья.<br />памфлет — публицистическое произведение с явно выраженной обличительной направленностью и определенным социально-политическим адресом.<br />параллелизм — прием поэтической речи, состоящий в сопоставлении двух явлений путем параллельного их изображения.<br />пародия — жанр литературы, политически или сатирически имитирующий особенности оригинала.<br />пасквиль — произведение с оскорбительным, клеветническим содержанием.<br />пастораль — стихотворение, описывающее мирную жизнь пастухов и пастушек на лоне природы.<br />пафос — ведущий эмоциональный тон произведения.<br />пейзаж — изображение природы в литературном произведении.<br />перенос (енжамбеман) — перенесение окончания законченного по смыслу предложения из одной стихотворной строки или строфы в следующую за ней.<br />перифраз — замена названия предмета или явления описанием присущих ему существенных черт и признаков.<br />персонаж — действующее лицо литературного произведения.<br />повествователь — лицо, от имени которого ведется рассказ в эпических и лироэпических произведениях.<br />поговорка — краткое образное выражение, не имеющее синтаксической завершенности.<br />портрет — изображение в художественном произведении внешности персонажа.<br />посвящение — надпись в начале произведения, указывающая на лицо, которому оно посвящено.<br />послание — литературное произведение, написанное в виде обращения к какому-либо лицу или лицам.<br />послесловие — дополнительная часть произведения, в которой содержатся пояснения автора к своему творению.<br />поучение — литературное произведение в форме речи познавательного характера.<br />поэзия — художественное творчество в стихотворной форме.<br />прибаутка — острое словцо или словосочетание.<br />притча — назидательный рассказ о человеческой жизни в иносказательной или аллегорической форме<br />проблема — вопрос, который исследуется писателем в<br />произведении.проблематика — перечень проблем, затронутых в произведении.<br />проза — художественное произведение, изложенное обычной (свободно организованной, а не стихотворной) речью.<br />пролог — вступление в литературное произведение.<br />прототип — реальный человек, чья жизнь и характер нашли отражение при создании писателем литературного образа.<br />псевдоним — вымышленное имя или фамилия писателя.<br />публицистика — совокупность художественных произведений, отражающих общественную и политическую жизнь общества.<br />путешествие — литературное произведение, в котором повествуется о бывшем в действительности или вымышленном путешествии.<br />развязка — положение действующих лиц, которое сложилось в произведении в результате развития изображенных в нем событий; заключительная сцена.<br />размер стиха — число и порядок чередования ударных и безударных слогов в стопах силлабо-тонического стиха.<br />рапсод — странствующий древнегреческий поэт-певец, певший под лиру эпические песни.<br />редакция — один из вариантов текста произведения.<br />ремарка — пояснение автора по поводу того или иного персонажа, обстановки действия, предназначенное для актеров.<br />реплика — ответ одного персонажа на речь другого.<br />рефрен — повторяющиеся стихи в конце каждой строфы.<br />ритм — систематическое, мерное повторение в стихе определенных, сходных между собой единиц речи (слогов).<br />рифма — совпадающие по звучанию окончания стихотворных строк.<br />род литературы — деление по основополагающим признакам: драма, лирика, лироэпика, эпос.<br />романс — небольшое лирическое стихотворение напевного типа на тему любви.<br />рондо — восьмистишье, содержащее 13 (15) строк и 2 рифмы.<br />рубаи — формы лирической поэзии востока: четверостишье, в котором рифмуется первая, вторая и четвертая строки.<br />сарказм — язвительная насмешка.<br />сатира — художественные произведения, в которых высмеиваются порочные явления в жизни общества или отрицательные качества отдельного человека.<br />свободный стих (верлибр) — стих, в котором произвольно количество ударных и безударных слогов; в его основе лежит однородная синтаксическая организация, определяющая однородную интонацию стиха.<br />силлабическое стихосложение — в его основу положено одинаковое число слогов в стихотворной строке.<br />силлабо-тоническое стихосложение — система стихосложения, которая определяется количеством слогов, числом ударений и их расположением в стихотворной строке.<br />символизм — литературное течение; символисты создавали и использовали систему символов, в которые вкладывался особый мистический смысл.<br />сказ — способ организации повествования, ориентированный на устную, часто простонародную речь.<br />сказание (легенда) — художественное произведение, в основе которого лежит происшествие, имевшее место в действительности.<br />слог — звук или сочетание звуков в слове, произносимое одним выдыханием; первичная ритмическая единица в стихотворной мерной речи.<br />сонет — вид сложной строфы, состоящей из 14 стихов, разбитых на 2 четверостишья и 2 трехстишья.<br />сравнение — определение явления или понятия в художественной речи при помощи сопоставления его с другим явлением, имеющим с первым общие признаки.<br />стансы — малая форма лирической поэзии, состоящая из четверостиший, законченных по мысли.<br />стилистика — раздел теории литературы, который изучает особенности языка произведений.<br />стиль — совокупность основных идейно-художественных особенностей творчества писателя.<br />стих — мерная, ритмически организованная, ярко эмоциональная<br />речь.стихосложение — система построения мерной поэтической речи, в основу которой положена какая-либо повторяющаяся ритмическая единица речи.<br />стопа — в силлабо-тоническом стихосложении повторяющиеся сочетания ударных и безударных слогов в стихе, которые определяют его размер.<br />строфа — сочетание двух или нескольких стихотворных строк, объединенных системой рифм и общей интонацией или только общей интонацией.<br />сюжет — основные эпизоды событийного ряда в их художественной последовательности.<br />творческая история — история создания художественного<br />произведения.творческий процесс — работа писателя над произведением.<br />тема — объект художественного отражения.<br />тематика — совокупность тем произведения.<br />тенденция — идея, вывод, к которому стремится привести читателя автор.<br />течение литературное — творческое единство писателей, близких друг другу по идеологии, восприятию жизни и творчества.<br />тип — художественный образ, в котором отражены основные характерные черты определенной группы людей или явлений.<br />троп — оборот речи, состоящий в употреблении слова или выражения в переносном значении, смысле.<br />урбанизм — направление в литературе, занятое преимущественно описанием особенностей жизни в большом городе.<br />утопия — художественное произведение, повествующее о мечте как о реальном явлении, изображающее идеальный общественный строй без научного обоснования.<br />фабула — расположение основных событий литературного произведения в их хронологической последовательности.<br />фельетон — тип газетной статьи с высмеиванием пороков общества.<br />фигура стилистическая — необычной оборот речи, к которому прибегает писатель для усиления выразительности художественного слова.<br />фольклор — совокупность произведений устного народного поэтического творчества.<br />характер — художественный образ человека, обладающий ярко выраженными индивидуальными чертами.<br />хорей — двухсложный стихотворный размер с ударением на первом<br />слоге.хроника — повествовательное или драматическое литературное произведение, отображающее в хронологическом порядке события общественной жизни.<br />цикл — ряд художественных произведений, объединенных одними и теми же действующими лицами, эпохой, мыслью или переживанием.<br />частушка — небольшое произведение устной народной поэзии с шутливым, сатирическим или лирическим содержанием.<br />эвфемизм — замена в поэтической речи грубых выражений более<br />мягкими.эзопов язык — иносказательный, замаскированный способ выражать свои мысли.<br />эклога — небольшое стихотворение, изображающее сельскую жизнь.<br />экспозиция — вступительная, исходная часть сюжета; в отличие от завязки не влияет на ход последующих событий в произведении.<br />экспромт — произведение, созданное быстро, без подготовки.<br />элегия — стихотворение, пронизанное грустью или мечтательным настроением.<br />эпиграмма — короткое остроумно-насмешливое или сатирическое стихотворение.<br />эпиграф — короткий текст, помешенный в начале произведения и поясняющий замысел автора.<br />эпизод — одно из связанных между собой событий в сюжете, имеющее более или менее самостоятельное значение в произведении.<br />эпилог — заключительная часть произведения, кратко сообщающая читателю о судьбе героев.<br />эпитет — образное определение.<br />юмореска — небольшое юмористическое произведение в прозе или стихах.<br />ямб — двухсложный размер в русском стихосложении, состоящий из безударного и ударного слога.</p> mybb@mybb.ru (Niuri) Sun, 14 Mar 2010 17:51:46 +0300 http://soulofkarakura.bbon.ru/viewtopic.php?pid=84#p84